雅典人认为他们的身体“是给他们的城邦使用的，好像不是他们自己的一样”。而他们培养自己的智慧，“其目的也是为着要给他的城邦作一点显著的事业”。从中可以看出雅典公民
| A．具有强烈的公民意识 | B．绝对服从于城邦的需要 |
| C．有着强烈的政治需求 | D．在城邦中失去了自我 |
战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”上述思想都（）
| A．主张“贤明”君主政治 | B．是小农经 济发展的产物 |
| C．带有民主启蒙的色彩 | D．冲击儒学正统地位 |
“在天之变，日月薄蚀。四十二月日一食。五（十）六月月亦一食。食有常数，不在政治。百变千灾，皆同一状，未必人君政教所致。”对这一观点理解正确的是
| A．阐释了佛教的“生死轮回” | B．宣传了“制天命 而用之”的思想 |
| C．批驳了董仲舒的“君权神授” | D．与“天人感应”说针锋相对 |
先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”这位思想家是（）
| A．孔子 | B．孟子 | C．韩非子 | D．荀子 |
20世纪五六十年代，全球化进入了新的发展阶段，但有人却称此时的全球化其实只是“半球化”，其原因在于（）
| A．南北对话没有取得实质性的进展 | B．两极格局下美苏两大阵营的对峙 |
| C．南、北半球经济发展差距悬殊 | D．宗教矛盾阻断东西方经济交流 |
1933年底，一位国会议员在纪念林肯诞辰124周年的演说中说：“我已经看到一位独裁者正在成长，他已使希特勒、墨索里尼十分嫉妒，私营企业的独立皆已成为往事，个人自由不过是记忆而已。”这位议员实际上是在（）
| A．批判希特勒、墨索里尼的独裁统治 | B．肯定了罗斯福新政挽救美国经济 |
| C．称赞林肯做出伟大贡献 | D．批评罗斯福扩大了政府权力 |