货币学派认为，影响经济的要素是货币发行量而不是需求，它主张控制货币发行量，反对用扩大政府开支、增加预算赤字手段来对付经济衰退和扩大就业，反对国家过多地干预经济。事实证明，货币学派的这些主张适合于美国的
| A．二十世纪二三十年代 | B．二十世纪四五十年代 |
| C．二十世纪七十年代 | D．二十世纪八十年代 |
顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于
| A．揭露了封建君主专制统治的实质 | B．指出了传统忠君保国思想的错误 |
| C．明确与强化了中国人的民族责任感 | D．为推翻封建统治提供了理论依据 |
有学者认为：“科举考试的终结并不意味着其中合理因素与之俱亡。它所体现的许多有价值的观念具有永久的生命力，……成为人类共同的基本理念。”科举制度“具有永久的生命力”的理念是
| A．公平竞争 | B．以文治国 |
| C．分科考试 | D．学而优则仕 |
《元史》载：“世祖即位，登用老成，大新制作……”。下列选项中符合“大新制作”的是
| A．“置部刺史，掌奉诏条察州” | B．“诏知府公事并须长吏、通判签议连书” |
| C．“有行省，统郡县，镇边鄙” | D．“以中书令、侍中、尚书令共议国政” |
唐代后期“京夜市宜令禁断”，而到了北宋时期“令京城夜市至三鼓己未不得禁止”。出现这样的变化反映了
| A．夜市在政府的大力扶持下迅速发展 | B．商业发展促使政府调整监管举措 |
| C．古代王朝逐渐放弃抑商政策 | D．北宋统治者比唐代更为民主 |
《礼记•表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是
| A．否定天命神权，重视伦理道德 | B．以人为本，创立完整的礼仪制度 |
| C．以礼乐制度维护宗法分封制度 | D．反对暴政，以儒家思想治理天下 |