有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16世纪（欧洲）的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是：
| A．赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” |
| B．“上帝的恩典不是赐给所有的人” |
| C．“每一个人都可以是自己的牧师” |
| D．“教皇没有免除任何罪孽的权力” |
下列不是詹姆士一世“君权神授”理论提出的背景的是
| A．教会的神权统治面临严重危机 | B．新兴资产阶级和新贵族的力量不断上升 |
| C．资本主义发展与封建统治矛盾加深 | D．英国积极对外扩张 |
“君权神圣”思想的内容不包括
| A．国家是上帝的产物 | B．君主的权力是上帝通过教皇授予的 |
| C．议会无权限制王权 | D．中央集权的政府或君主政体是最好的政府形式 |
清政府放宽对民间设厂限制的原因是
A．扩大税源，解决财政危 机 |
B．发展民族工业抵制外国侵略 |
| C．鼓励发展经济保护农工商业 | D．引进先进技术，鼓励发明创造 |
19世纪末，维新变法从一种思潮得以发展成为一场政治运动，关键是维新派
| A．发展资本主义的主张符合历史发展趋势 | B．拥有广泛的群众基础 |
| C．把维新变法与救亡图存结合起来 | D．争取到光绪帝的支持 |
明治维新中推行 “文明开化”政策，其核心是
| A．用西方文化改造日本文化 | B．废除身份制度，实现形式上的平等 |
| C．提倡武士道精神，实现民族振兴 | D．大力提倡发展近代资本主义工商业 |