阅读下面的文言文，完成问题。(19分)
梓人①传
[唐]柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引②、规矩、绳墨，家不居砻③斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深、圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。 故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。 ”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧彼！”执斧者奔而右；顾而指曰：“锯彼！”执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋，曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤？吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤？能者用而智者谋，彼其智者欤？是足为佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。彼为天下者本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。
[注] ①梓人：木匠师傅。②寻引：度量长短的工具。③砻：磨刀石。下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)( )
| A．愿佣隙宇而处焉 佣：做佣人 |
| B．吾善度材度：计算 |
| C．然后知其术之工大矣之：取消句子独立性 |
| D．能者进而由之，使无所德德：感激 |
下列句子中，全部直接表现梓人能力高于一般工匠的一组是(3分)( )
①举挥其杖曰：“斧彼！”执斧者奔而右 ②画宫于堵，盈尺而曲尽其制 ③计其毫厘而构大厦，无进退焉 ④余圜视大骇，然后知其术之工大矣 ⑤其远迩细大，可手据其图而究焉 ⑥天下举首而望曰：“吾相之功也。”
| A．①③④ | B．①⑤⑥ |
| C．②④⑥ | D．①②③ |
下列对文段的概括和理解，不正确的一项是(3分)( )
| A．作者看到梓人在正梁上写上他的名字，感到很吃惊，因为他知道还有其他建造房屋的工人。 |
| B．作者认为宰相选拔、任命官吏，指挥、使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们，与梓人建造房屋的做法是一样的。 |
| C．梓人虽然不会修理自己的床腿，但他在建造房屋方面有很高的造诣，是个能者、智者。 |
| D．作者通过塑造梓人的形象提出了对宰相治国的美好设想：不要事事亲自去做，而要把握方针大计，善于用人，“相道得而万国理矣”；而且还要制定并坚决执行既定的法规，像梓人依绳墨规矩指挥匠人、建好房屋一样。 |
(1)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
①故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。(4分)
译文：________________________________________________________________________
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②是足为佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。(3分)
译文：________________________________________________________________________
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(2)用斜线“/”给下面文言文中加波浪线的部分断句。(3分)
士 君 子 处 世 贵 能 有 益 于 物 耳 不 徒 高 谈 虚 论 左 琴 右 书 以 费 人 君 禄 位 也 国 之 用 材 大 较 不 过 六 事……人性有长短，岂责具美于六涂哉？但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳。
(取材于颜之推《颜氏家训》)
答吴充秀才书
欧阳修
修顿首白先辈吴君足下：前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。
修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉。先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重、力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？
夫学者未始不为道，而至者鲜焉；非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。
昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔。然读《易》者如无《春秋》，读《书》者如无《诗》，何其用功少而至于至也！圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也。故孟子皇皇不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言语[注]，此道未足而强言者也。后之惑者，徒见前世之文传，以为学者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者也，道未足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。
先辈之文浩乎沛然可谓善矣而又志于为道犹自以为未广若不止焉孟、荀可至而不难也修学道而不至者然幸不甘于所悦而溺于所止因吾子之能不自止又以励修之少进焉。幸甚！幸甚！修白。
（选自中华书局《欧阳修全集》2001年第1版，有删改）
[注]子云：西汉扬雄，字子云。仲淹：隋末大儒王通，字仲淹。杨雄著《太玄经》模仿《周易》，作《法言》模仿《论语》；王通作《元经》模仿《春秋》，作《中说》模仿《论语》。对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是
| A．然犹自患伥伥莫有开之使前者患：担心 |
| B．然而惠然见临，若有所责责：责备 |
| C．方勉焉以模言语勉：努力 |
| D．徒见前世之文传徒：只，仅仅 |
下列各组句子中，划线的词的意义和用法都相同的一组是
| A．及少定而视焉/以其求思之深而无不在也 |
| B．不择其人而问焉者欤/于是余有叹焉 |
| C．夫学者未始不为道，而至者鲜焉/所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 |
| D．若道之充焉，虽行乎天地/今若遣此妇，终老不复娶 |
下列断句正确的一项是
| A．先辈之文浩乎/沛然可谓善矣/而又志于为/道犹自以为未广/若不止/焉孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘/于所悦而溺于所止/因吾子之能不自止又以励/修之少进焉。 |
| B．先辈之文浩乎/沛然可谓善矣/而又志于为道/犹自以为未广若不止/焉孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘/于所悦而溺于所止因吾子之能/不自止又以励修之少进焉。 |
| C．先辈之文浩乎沛然/可谓善矣/而又志于为道/犹自以为未广/若不止焉/孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘于所悦而溺于所止/因吾子之能不自止/又以励修之少进焉。 |
| D．先辈之文浩乎沛然/可谓善矣/而又志于为道/犹自以为未广若不止焉/孟、荀可至而不难也/修学道而不至者/然幸不甘于所悦而溺于所止/因吾子之能不自止/又以励修之/少进焉。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴ 非尔辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！
译文：
⑵ 世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉。
译文：
⑶ 此其所以至之鲜也。
译文：
患盗论
宋·刘敞
天下方患盗。或问刘子曰：“盗可除乎？”对曰：“何为不可除也？顾盗有源，能止其源，何盗之患？”或曰：“请问盗源？”对曰：“衣食不足，盗之源也；政赋不均，盗之源也；教化不修，盗之源也。一源慢，则探囊发箧而为盗矣；二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣；三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。”
丰世无盗者，足也；治世无赋者，均也；化世无乱者，顺也。今不务衣食而务无盗贼，是止水而不塞源也；不务化盗而务禁盗，是纵焚而救以升龠①也。且律：使窃财者刑，伤人者死，其法重矣；而盗不为止者，非不畏死也，念无以生，以谓坐而待死，不若起而图生也。且律：使凡盗贼能自告者，除其罪，或赐之衣裳剑带，官爵品秩，其恩深矣；而盗不应募，非不愿生也，念无以乐生，以谓为民乃甚苦，为盗乃甚逸也。然则盗非其自欲为之，由上以法驱之使为也。其不欲出也，非其自不欲出，由上以法持之使留也。若夫衣食素周其身，廉耻夙加其心，彼唯恐不得齿良人，何敢然哉？故惧之以死而不惧，劝之以生而不劝，则虽烦直指之使，重督捕之科，固未有益也。
今有司本源之不恤，而倚办于牧守，此乃藏武仲所以辞不能诘也②。凡人有九年耕，然后有三年之食；有三年之食，然后可教以礼义。今所以使衣食不足，政赋不均，教化不修者，牧守乎哉？吾恐未得其益，而汉武沈命之敝③，殆复起矣。故仲尼有言：“听讼吾犹人也，必也使无讼乎。”推而广之，亦曰：“用兵吾犹人也，必也使无战乎！”引而伸之，亦曰：“禁盗吾犹人也，必也使无盗乎！”盍亦反其本而已矣。
爰自元昊犯边，中国颇多盗，山东尤甚。天子使侍御史督捕，且招怀之，不能尽得。于是令州郡：“盗发而不辄得者，长吏坐之。”欲重其事。予以谓未尽于防，故作此论。
（选自《宋文鉴》卷九十五，有删改）
注解：①升龠（yuè）：都是象酒杯一样的容器。②藏武仲句：藏武仲是周代春秋时鲁国大臣。作者引用这个典故的意思是：如果说牧守捕盗不力是有罪当罚，那么朝廷不去正本清源，养成盗贼，不是一样有罪当罚吗？③沈命之敝：“沈命法”是汉武帝时颁布的一项法律，规定“盗贼起，不发觉”，或捕盗不力者，就将有关大小官员一律处死。结果引发因官员怕治罪而相互隐瞒，以致盗贼更多，称作“沈命之敝”。对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
| A．一源慢，则探囊发箧而为盗矣慢：缓慢 |
| B．为盗乃甚逸也逸：闲适、安逸 |
| C．彼唯恐不得齿良人齿：排列，列入 |
| D．用兵吾犹人也，必也使无战乎犹：如同，和……一样 |
下列句子中，全都属于作者不赞成对盗贼采用“严刑峻法”的理由的一组是
①三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。
②今不务衣食而务无盗贼，是止水而不塞源也。
③非不愿生也，念无以乐生。
④有三年之食，然后可教以礼义。
⑤而汉武沈命之敝，殆复起矣。
| A．①②④ | B．①③④ | C．②③⑤ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．本文主要说明“盗”的产生是由于“衣食不足”、“政赋不均”、“教化不修”，一句话，是“由上以法驱之”造成的。 |
| B．本文着重指出，如果不解决盗贼出现的这些根本问题，任何严刑峻法，残酷镇压，以至招安诱骗，都只能更加激起百姓的反抗。 |
| C．本文写作虽是站在统治阶级的立场，但文中用大量的事实，生动的语言，论证了官逼民反这一客观的现实。 |
| D．作者引用孔子的名言，其主要用意是借此说明：做州县长官的捕获了盗贼，如果不如实公正的审理判决，就会激起更大的社会矛盾。 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）故惧之以死而不惧，劝之以生而不劝。
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（2）天子使侍御史督捕，且招怀之，不能尽得。
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王勃。字子安，绛州龙门人。六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄勔、勮，才藻相类。父友杜易简常称之曰：“此王氏三珠树也。”勃年未及冠，应幽素举及第。乾封初，诣阙上《宸游东岳颂》。时东都造乾元殿，又上《乾元殿颂》。沛王贤闻其名，召为沛府修撰，甚爱重之。诸王斗鸡，互有胜负，勃戏为《檄英王鸡文》。高宗览之，怒曰：“据此是交构之渐。”即日斥勃，不令入府。久之，补虢州参军。
勃恃才傲物，为同僚所嫉。有官奴曹达犯罪，勃匿之，又惧事泄，乃杀达以塞口。事发，当诛，会赦除名。时勃父福畤为雍州司户参军，坐勃左迁交趾令。上元二年，勃往交趾省父，渡南海，堕水而卒，时年二十八。
初，吏部侍郎裴行俭有知人之鉴。李敬玄尤重杨炯、卢照邻、骆宾王与勃等四人，必当显贵。行俭曰：“士之致远，先器识而后文艺。勃等虽有文才，而浮躁浅露，岂享爵禄之器耶！杨子沉静，应至令长，余得令终为幸。”果如其言。
（杨）炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为“四杰”。炯闻之，谓人曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”当时议者，亦以为然。
其后崔融、李峤、张说俱重四杰之文。崔融曰：“王勃文章宏逸，有绝尘之迹，固非常流所及。炯与照邻可以企之，盈川之言信矣！”说曰：“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王。‘耻居王后’，信然；‘愧在卢前’，谦也。”（选自《旧唐书》）对下列句子中加线的词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．勃年未及冠 冠：古代的一种礼仪 |
| B．勃往交趾省父 省：探望 |
| C．坐勃左迁交趾令坐：因为 |
| D．‘耻居王后’，信然 信：相信 |
以下各组句子中全都表现王勃“浮躁浅露”的一组是（） (3分)
①诣阙上《宸游东岳颂》
②勃戏为《檄英王鸡文》
③勃恃才傲物
④乃杀达以塞口
⑤吾愧在卢前，耻居王后
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．王勃六岁时就才情过人，与其兄王勔，王勮才华相当。兄弟三人为父亲的朋友杜易简所赞赏。 |
| B．裴行俭认为王勃能善终就是幸运，杨炯、卢照邻、骆宾王三人必当显赫富贵，职位应该会达到长官之首。 |
| C．王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王并称初唐时“四杰”。但对于他们的排位先后，杨炯很有意见，并不心服口服。 |
| D．从崔融、张说等人对王勃的评语中可以看出，历来”初唐四杰”的排序并非公允，杨炯的文采不逊于王勃。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①勃恃才傲物，为同僚所嫉。
译文：
②士之致远，先器识而后文艺。
译文：
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是（）
| A．夫夷以近，则游者众夷：平坦。 |
| B．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 极：到达尽头。 |
| C．至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助。 |
| D．后世之谬其传而莫能名者 名：说明白。 |
下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一组是（）
| A．而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 其孰能讥之乎？ |
| B．余于仆碑，又以悲夫古书之不存 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 |
| C．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得 又以悲夫古书之不存 |
| D．夫夷以近，则游者众 |
以其在华山之阳名之也对选段内容的理解，不正确的一项是（）
| A．第一段主要是记游文字。所记之意不在山、泉、洞本身，而在探密游客多少。为下文的议论奠定了基础。 |
| B．“其孰能讥之乎”从与前面内容的联系来看，还是在说明“尽吾志”的重要性。 |
| C．第二段主要是谈游山感悟。先明古人观物，思之恒在，往往有所得。借此将议论引向深入：人生践行都必须有“志”，有“力”，有“物”的帮助，做到“尽志无悔”。 |
| D．作者对古人求思之深作了赞扬，但对古人没有得出自己这样深刻的结论，也深感惋惜。 |
下列句子皆选自课本，请把它们翻译成现代汉语（（1）（4）各2分（2）（3）各3分）
（1）发图，图穷而匕首见。
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
（3）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
（4）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
孔颖达，字仲达，冀州衡水人。八岁就学，诵记日千余言，暗记《三礼义宗》。及长，明服氏《春秋传》、郑氏《尚书》、《诗》、《礼记》、王氏《易》，善属文，通步历。尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。
隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。炀帝召天下儒官集东都，诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少，老师宿儒耻出其下，阴遣客刺之，匿杨玄感家得免。补太学助教。隋乱，避地虎牢。
太宗平洛，授文学馆学士，迁国子博士。贞观初，封曲阜县男，转给事中。时帝新即位，颖达数以忠言进。帝问：“孔子称‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”对曰：“此圣人教人谦耳。己虽能，仍就不能之人以咨所未能；己虽多，仍就寡少之人更资其多。内有道，外若无；中虽实，容若虚。非特匹夫，君德亦然。故《易》称‘蒙以养正’，‘明夷以莅众’。若其据尊极之位，炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此。”帝称善。除国子司业，岁余，以太子右庶子兼司业。与诸儒议历及明堂事，多从其说。以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。
皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽。帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹。久之，拜祭酒，侍讲东宫。帝幸太学观释菜①，命颖达讲经，毕，上《释奠颂》，有诏褒美。后太子稍不法，颖达争不已，乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”剀切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，赠太常卿，谥曰宪。
初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训，凡百余篇，号《义赞》，诏改为《正义》云。虽包贯异家为详博，然其中不能无谬冗，博士马嘉运驳正其失，至相讥诋。有诏更令裁定，功未就。永徽二年，诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之，于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损，书始布下。
（《新唐书•卷一百二十三》全文节选）
①释菜：古代入学时祭祀先圣先师的一种典礼。下列对划线字在文中的意思解释不正确的一项是
| A．老师宿儒耻出其下耻：以……为耻 |
| B．举明经高第，授河内郡博士举：考中 |
| C．己虽多，仍就寡少之人更资其多资：资助 |
| D．非特匹夫，君德亦然特：只是 |
下列各组句子中，分别直接表明孔颖达“博学”和“忠直”的一组是
| A．与诸儒议历及明堂事，多从其说 帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹 |
| B．诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少 时帝新即位，颖达数以忠言进 |
| C．八岁就学，诵记日千余言 皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽 |
| D．就加增损，书始布下 |
后太子稍不法，颖达争不已下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是
| A．孔颖达博学多才，在与国子秘书学士辩论中，他最为突出，而且年龄最小，老师及有修养的儒士耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。 |
| B．孔颖达在回答太宗的询问时，首先概括了孔子那句话的意义和作用，然后具体解释了各句的意思，接着进一步把道理引入执政治国的事情中。这样主要是为了表现他思维缜密、知识广博。 |
| C．太宗听了孔颖达的解释和讽谏以后，认为孔颖达博涉经书，学问渊博，特别是孔颖达忠正的讽谏精神很值得称许。于是授予他国子司业官职。 |
| D．孔颖达等人撰著《五经》义训的百余篇文章，虽然包罗各家很是广博，但其中不可能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失误，以至于互相讥讽诋毁。 |
把文言文阅读材料中划线的句子译成现代汉语。
（１）尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。
（２）乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”