游客
题文

余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无砚师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四肢僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴珠缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,煜然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!
东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以乡人子谒余,譔长书以为贽,辞甚畅达,与之论辩,言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。(——选自《宋学士文集》又名文宪集)
统领全文,为全文定下基调的句子                 :最能表现作者幼时抄书艰苦的句子:
                         
老师发怒,自己以谦和的态度虚心请教的句子:                                 。精神追求战胜物质贫困的句子:                            
在文中写出了学习极为艰苦的条件,目的是什么?

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读选文,回答问题:
治水之法,既不可执一,泥于掌故,亦不可妄意轻信人言。盖地有高低,流有缓急,潴有浅深,势有曲直,非相度不得其情,非咨询不穷其致,是以必得躬历山川,亲劳胼胝。
给下边的字词注音。
潴(  )  躬(  )  胼(  )  胝(  )
解释下边的词语。
(1)执一:
(2)掌故:
(3)相度:
(4)咨询:
翻译下边的句子。
(1)非相度不得其情,非咨询不穷其致
(2)是以必得躬历山川,亲劳胼胝。
为什么说治水“必得躬历山川,亲劳胼胝”?用课文原句回答。
治水要防止哪些现象?用课文原句回答。

(一)
  金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之.即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
  余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
解释划线的字。
(1)邑人之(       )
(2)日仲永环谒于邑人(       )
(3)不能前时之闻(       )
(4)稍稍事言其父(       )
下列划线字用法相同的两项是(  )(  )(2分)

A.忽啼求 B.邑人奇 C.或以钱币乞 D.余闻也久

下列句中停顿有误的一项是(  )(2分)

A.借旁近/与之,即/书诗四句……
B.其诗以养父母、收族/为意
C.父/利其然也
D.余闻之也/久

翻译下列句子。
(1)邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。
(2)父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。

回答问题。
(1)方仲永的变化经历了哪几个阶段?


(2)方仲永由天资过人变得“泯然众人”,原因是什么?

阅读下面的文言文,完成小题(17分)
【甲】东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。 ——曹操《观沧海
【乙】愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏,不胜受恩感激。 ——《出师表》节选
【丙】贞观初,有上书请去佞臣者,太宗谓曰:“朕之所任,皆以为贤,卿知佞者谁耶?”对曰:“臣居草泽,不的知①佞者,请陛下佯怒以试群臣,若能不畏雷霆,直言进谏,则是正人,顺情阿旨,则是佞人。”太宗谓封德彝曰:“流水清浊,在其源也。君者政源,人庶犹水,君自为诈,欲臣下行直,是犹源浊而望水清,理不可得。朕常以魏武帝多诡诈,深鄙其为人,如此,岂可堪为教令?”谓上书人曰:“朕欲使大信行于天下。不欲以诈道训俗,卿言虽善,朕所不取也。” ——《贞观政要·诚信节选》
【注】①的知:确切知道。I②封德彝:人名,太宗身边大臣。③人庶:人臣庶民。④魏武帝:曹操。⑤教令:教化、命令。
下列句中划线词意义相同的一组是()

A.有上书请佞臣者则有国怀乡,忧谗畏讥《岳阳楼记》
B.流水清浊,在其也其岸势犬牙差互,不可知其《小石潭记》
C.深其为人先帝不以臣卑《出师表》
D.朕欲使大行于天下牺牲玉帛,弗敢加也,必以《曹刿论战》

下列句中的“以”与“以告先帝之灵“中”以“意义相同的一项是()

A.皆以为贤 B.请陛下佯怒以试群臣
C.朕常以魏武帝多诡诈 D.不欲以诈道训俗

用现代汉语翻译下列句子。
(1)愿陛下托臣以讨贼兴复之效。
(2)是犹源浊而望水清,理不可得。
甲文中描写水的句子是“” “”他们表现大海的辽阔壮美,丙文中“流水清浊在其源也”也是写水的,其作用是
曹操历来是个有争议的人特。乙文中的诸葛亮和丙文中的唐太宗分别是如何评价他的?读了《观沧海》后,你认为曹操是怎样一个人?

阅读下文,完成小题
夏王使羿射于方尺之皮,径寸之的。乃命羿曰:“子射之,中,则赏子以万金之费;不中,则削子以千邑之地。”羿容无定色,气战于胸中,乃援弓而射之,不中,更射之,又不中。夏王谓傅弥仁曰:“斯羿也,发无不中,而与之赏罚,则不中的者,何也?”傅弥仁曰:“若羿也,喜惧为之灾,万金为之患矣。人能遗其喜惧,去其万金,则天下之人皆不愧于羿矣。
【注释】①羿:后羿,传说的射箭能手。②战:颤抖,急促。③遗:抛弃。
解释下列句中的划线词。
(1)夏王使羿射于方尺之皮()
(2)其万金()
对划线句翻译正确的一项是

A.那么普天下的人都不会比后羿更惭愧。
B.那么普天下的人都不会让后羿惭愧。
C.那么普天下的人都不会觉得后羿惭愧。
D.那么普天下的人都不会愧对于后羿。

后羿连射不中的根本原因是。(用文中的话回答)
本文告诉我们,做任何事情,必须戒除的思想,才能取得成功。

阅读下文,完成小题
见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
节选语段出自课文《》,作者是(人名)。
用现代汉语翻译下面的句子,注意划线字的含义。
余人各复延至
下列理解错误的一项是

A.该段写了渔人与桃花源人的交往,表现了桃花源古朴淳厚的民风。
B.该段通过村人的自诉,说明了桃源人的来历及其与世隔绝的原因。
C.桃花源人生活安定富足的根本原因是没有王朝的更迭引发的战乱。
D.村人觉得自己孤陋寡闻,不知世道变化,故不值得外人知道他们。

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