各国在交往中，往往会发生文化“误读”的现象。阅读下列材料，回答问题。
材料一 17—18世纪，在西方的宫廷与贵胄家中，中国龙纹形象随处可见，那时候的中国龙是伟大、高贵的象征。进入19世纪，西方人逐渐把“龙”翻译为“dragon”，在基督教文化中，“dragon”代表着暴力、邪恶。近年来，西方媒体借助龙形象来讽喻中国的方式越来越多，例如《经济学家》杂志中，提到中国的漫画中几乎都少不了“龙”——西方观念中的龙。
——据董玉洁《中国龙vs西方龙：文化的误读》整理
材料二 20世纪初期，国粹派认为，中国文化落后于西方，一个重要原因就在于西方“立民主为政体，故利民之智”，中国“以专制为政体，故利民之愚”。他们还认为，“盖自秦以来，当世之谓孔学者，君学而已……无用者君学也，而非国学”。他们还认为传统“夷夏太防”的观念导致中国文明既不能自我光大，又不能吸收外来文化，衰败不可避免，进而主张“国粹者，助欧化而愈新”……发起了类似于西欧文艺复兴的“古学复兴”运动。
——据郑师渠《：晚清国粹派：文化思想研究》
材料三 1970年代，来到中国的美国和西方环保主义者看到：商店的商品没有包装，买酒、酱油和醋要自带瓶子，连火柴都是散装的。于是在他们的笔下，中国成了世界和人类希望。
——据韩东屏《美国和西方的中国研究简介》
请回答：
（1）结合所学知识简析材料一中三个时期西方人眼中“中国龙”形象形成的原因。《8分》
（2）材料二中国粹派认为中国文化衰落的原因有哪些？结合所学知识说明，国粹派为什么认为他们发起的古学复兴运动“类似于”西欧文艺复兴？
（3）材料三中，西方环保主义者到中国来的政治背景是什么？
（4）依据材料三并结合所学知识说明，你认为当时的中国是否是“世界和人类的希望”？
以史为镜可以知兴替，以古鉴今是我们学历史的目的之一，历史对今天有何启示？阅读下列材料，回答问题。
启示一：文明是诅咒还是福音
材料一：历史学家们估计,在全球诸文明中,上层统治阶级仅总人口的1%—2%。各国，无论在哪里，它们都侵占了整个国民收入的一半到三分之二。……显然，文明的到来对人类的平等来说是一种倒退。……但是，就人类的整个历史而言，重要的是人类的确取得了进步。……文明是诅咒还是福音呢？——在过去，文明既是诅咒又是福音
——斯塔夫里阿若斯《全球通史》
（1）以雅典城邦文明为例，你认为“文明的到来对人类的平等来说是一种倒退”的说法正确吗？说明你的理由。试以西方工业文明的兴起为例论证文明既是诅咒又是福音。
启示二：发展中的社会与受到阻滞的领先
材料二：在从约500年到1500年这一时期的大部分时间中，西方是欧亚大陆的不发达地区。我们已看到，这种不发达与中国的发达比较起来，证明是一种优势，因为中国的发达起了使其自身的发展速度放慢的作用。……中国人很自然地认为他们的文明优于其他任何文明，并认为外国人是野蛮人。这种态度虽然可以理解，但却使中国人在一个巨变的时代没有什么变化。相形之下，西欧人正因为自身比较落后，所以乐于并急于学习和适应外界。……最终结果是中世纪文明转变为现代文明，而欧洲人则成为先驱者和受惠者。
——斯塔夫里阿若斯《全球通史》
（2）结合所学知识说明在500年到1500年中中国发达的主要表现。据材料说明中国走向没落的原因。
启示三：曲折的逆境奋斗
材料三：“东亚开化中华早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬五色旗，民国荣光，锦秀山河普照。我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。”
——1912年公布的中华民国国歌歌词
（3）据材料二，指出当时中国的时代精神。结合所学知识分析当时世界的经济政治、形势。
（4）据材料、结合相关史实说明材料三中描绘的理想是否得以实现？说明理由。
阅读材料，回答问题：
材料一
第一次世界大战后，由于国际关系的变动，中东、中欧、和东欧地区按照《凡尔赛条约》重新组合，民族主义情绪高涨，表现为国内统治民族的大民族主义加强，对内实行民族歧视和民族压迫，对外图谋别国领土和报复心理；作为被统治民族的少数民族的反抗情绪加剧，民族独立解放运动高涨；弱小民族反抗帝国主义侵略和大国沙文主义的压迫，争取民族解放和独立。
——《历史学习 新视野新知识》
材料二
冷战结束后不久，民族主义没有如一些人所预期的那样重要性下降，相反呈现出愈演愈烈的趋势。20世纪90年代初以来，世界各地区战乱纷争不断，民族主义思潮再次高涨。
——《20世纪的民族主义》
请回答：
（1）据材料一归纳一战后民族主义主要表现为哪几种形式。对于这几种形式的民族主义，你有何看法？
（2）阅读材料二，分析冷战结束后民族主义问题愈演愈烈的原因。
（3）通过以上的讨论分析，你对民族主义有何认识？
阅读材料，回答问题：
材料一
日本的新领导人仅仅对那些能增强民族力量的组成成分感兴趣。……他们现在提出了一个非凡的改革方案，旨在建立一个强大的日本。……一位文职官员表达了如下这一观点：“这就象乘坐三等火车一样；最初这里有足够的座位，但是，当更多的旅客拥进来后，这里就没有位子给他们坐了。必然的逻辑要求人们既要站稳脚跟，又要将双肘伸向任何可能出现的空间。”——《费正清评中国和日本的近代化》
材料二
日本人废除了旧时的封建征兵制，创造了以欧洲最新模式为基础的现代化军队。明治领导人预见到，这些新军队需要现代化经济为它们提供军需品。因此，他们通过发放津贴、购买原料或成立政府公司确保所需工业的建立。政府领导人不仅注意支持轻工业如纺织工业，而且注意支持重工业如采矿业、钢铁工业和造船业，因为后者是提供军需品所必不可少的。这些企业建成后，政府通常以极低的价格将它们出售给各种享有特权的私人企业。少数富贵家族，即通常所称的财阀，以这种方式控制了国民经济的发展。这一情况一直持续到现在。
——斯塔夫理阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）阅读材料一，分析明治维新后新领导人热衷增强民族力量的主要目的是什么？
（2）据材料二概括日本实现经济近代化的主要途径，并分析其后果。
（3）有人将西方国家的近代化模式称之为原发性内发型，你认为日本应该属于什么模式？在这中间起主导作用的是什么力量？
阅读材料，回答问题：(37分)
材料一
“美国国民，为建设更完美之合众国，……并谋今后国民永久乐享自由之幸福起见，爰制定美利坚合众国宪法如下：
第一条第一项：本宪法所授与之立法权，均属于由参议院与众议院组成之合众国国会。……第二项：众议院以各州人民每二年所选举之议员组织之。各州选举人应具该州众议员之选举人所需之资格。……第三项：合众国参议院由各州州议会选出参议员二人组成之。……
第二条第一项：行政权属于美利坚合众国大总统。……
第三条第一项：合众国之司法权，属于最高法院及国会随时制定与设立之低级法院。”
——美国《1787年宪法》
材料二
《中华民国临时约法》规定：中华民国之主权属于国民全体。
国内各民族一律平等；国民得享有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由；……国民有选举权和被选举权。
确立行政、立法、司法三权分立的政治体制。
临时大总统由参议院选举产生。……约法特别规定责任内阁制，内阁总理由议会的多数党产生，总理可以驳回总统的意见，总统发布命令必须由内阁总理副署才能生效。
——《中国近现代史资料》
材料三
美国宪法不仅确立了一系列宪政原则，更重要的是它形成了一种妥协精神，达成了各阶层共享政权的约定。宪法不仅本身就是一个多元利益相互妥协的产物，而且在实施中也变成了一种妥协的机制。这种在确定原则框架内反复发生的妥协，构成了美国宪政的突出特点，也使它能够适应复杂多样、变化不定的社会形势。正因为如此，美国宪法具有了恒久的魅力。
请回答：
（1）据材料一、二指出两部宪法的主要相同点。
（2）据材料和所学知识，比较两部宪法制定的直接原因有何不同？在政体上有何差异？
（3）除上述不同之外，从材料一、二中你还可找出什么不同点？中国《临时约法》是以美国1787年宪法为模本而制订的，为何还会存在这些不同点？
（4）两部宪法的命运怎样？材料三认为美国宪法最突出的魅力是什么？
在新民主主义革命时期，国共两党曾两度合作，并对中国历史的发展产生了重大的影响。据此回答下列问题。
⑴、请指出第一次国共合作的标志、方式及政治基础。
⑵、两次合作实现后建立的统一战线名称各是什么？
⑶、两次合作期间，针对国民党的倒行逆施，中共采取了怎样不同的政策方略？结果如何？说明了什么？
⑷、你认为能否实现第三次国共合作？请说出你的理由。