阅读《鱼我所欲也》 (15分)
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也．二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。解释加点字词
（1故患有所不辟也 辟： （2）蹴尔而与之 蹴：
（3）所识穷乏者得我与 得： （4）此之谓失其本心 本心： 用现代汉语翻译句子(4分)
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 。
(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请用简练的语言给本文补充—个事实论据。(2分)
儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。(2分)
孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?(3分)
赵普独相凡十年……有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何？”普曰：“刑以惩恶赏以酬功刑赏者天下之刑赏非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之？”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去,帝竟从其请。
一日，大宴，雨骤至，良久不止，帝怒形于色，左右皆震恐。普因言：“外间百姓正望雨，于大宴何损！不过沾湿供帐乐衣耳，百姓得雨，各欢喜作乐，适当其时，乞令乐官就雨中奏技。”帝大悦，终宴。——《续资治通鉴·卷七》 下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（）
| A．雨骤至/待君久不至，已去 | B．帝怒形于色/宾客无不变色离席 |
| C．帝素嫌其人，不与。/普力请与之。 | D．刑以惩恶/岂得以喜怒专之？ |
用三条“/”给文中画线的句子断句。
刑以惩恶赏以酬功刑赏者天下之刑赏非陛下之刑赏也 史书中说赵普“能以天下事为己任”。请根据上文回答：赵普这种胸怀天下的精神体现在哪两个方面？
陋室铭（刘禹锡）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”解释下面句中加点词的意义。
（1）山不在高，有仙则名（）（2）谈笑有鸿儒（）
（3）可以调素琴，阅金经（）（4）无丝竹之乱耳（）用现代汉语翻译下面的句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（）
| A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 |
| B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室主人生活情趣之高雅。 |
| C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 |
| D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 |
课内文言文阅读能力考查
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （选自《桃花源记》 ）解释加点词语。
（1）便要还家（）（2）无论魏晋（）翻译句子。
⑴率妻子邑人来此绝境。 ⑵此人一一为具言所闻，皆叹惋。《大道之行也》设想了一幅“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”的图景，展现了人们的美好生活状态，《桃花源记》中哪个句子也集中展现人们这种生活状态？这种生活状态都表达了作者怎样的理想和愿望？
文言文阅读。
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙耳。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”解释下列加点词语的意思。
①君将哀而生之乎（）②殚其地之出（）
③犯寒暑（）④又安敢毒耶（）把下列句子翻译成现代汉语。
①向吾不为斯役，则久已病矣。
译文：
②退而甘食其土之有，以尽吾齿。
译文： 选文叙述蒋氏和乡邻的遭遇，主要运用了对比的手法，请从中找出一组对比句，结合选文简要分析其作用。
原句：蒋氏：________________________________________________________
乡邻: __
作用：_____________________________________________________________本段文字引述的是蒋氏悲痛的哭述，表明全段答话核心的一句话。
阅读下面的文言文。
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 解释下面加点的词。
①与人期行（）②去后乃至（）
③相委而去（）④元方入门不顾 （） 下列“而”的用法与其它句子不同的一项是（）
A．温故而知新 B 择其善者而从之 C．相委而去 D．学而不思则罔翻译句子。
（1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。（2）友人惭，下车引之。友人出口伤人，元方从 、两方面进行反驳。“元方入不门顾”以表示元方。
有人认为友人“惭”“下车引之”，元方却“入门不顾”不够礼貌，你认为呢？