北京的“四合院”、上海的“石库门”、广东的“围村”、陕西的“窑洞”、福建的“土楼”等民居建筑都与当地的自然环境、民俗民风息息相关，特色鲜明、异中有同，是中华民族共有的文化财富。这说明
| A．文化的差异性是由各地千差万别的自然条件决定的 |
| B．各具特色的区域文化蕴涵着中华文化的共性 |
| C．中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩 |
| D．区域文化相互借鉴而日趋同一、渐趋融合 |
有人在解读“为什么不要在背后说人坏话”这一原则时说，人与人之间的距离，最远不超过六个人，即使一个在你看来绝无可能与你建立起关系的陌生人，你们之间的距离，也绝不超过六个人。所以，你说过的任何话，都有可能传到当事人的耳朵里。这与俗语“没有不透风的墙”的意思是一样的。这表明（）
| A．每一事物都和周围其他事物有直接联系 | B．人外有人，天外有天 |
| C．任何事物之间都存在联系 | D．任何事物都不是孤立存在的 |
孔子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”这段话体现的认识论道理是（）
①事物是变化发展的②认识应当和实践相结合
③实践是检验认识正确与否的唯一标准④评价人既要听其言更要观其行
| A．①② | B．①③ | C．②③ | D．③④ |
下图是人们对“赢”的解读（包括：危机意识、沟通、时间、钱、平常心），由此可见，要想取得成功必须（）
①树立各种意识②对未来充满信心
③重视矛盾双方的相互转化④一切以时间地点条件为转移
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
从“发展才是硬道理”，到“科学发展观”的提出；从“国富”到“民富”的转变。党对发展观、公平观的认识达到了一个新的高度。这表明（）
| A．真理最基本的属性是客观性 |
| B．真理都是客观与主观具体的历史的统一 |
| C．人们对同一确定对象的认识，真理不止一个 |
| D．追求真理是一个过程 |
过去，不少地方走的城镇化道路都是“规模扩张式”，城镇化以土地为重要抓手，靠的是投资和工业拉动。表面上看，城镇规划范围扩大了，房屋道路建得更多了，但只看见物，却看不见人。这种违背经济发展规律的做法，也不符合（）
| A．实践的客观物质性特点 | B．实践的主观能动性特点 |
| C．实践的社会历史性特点 | D．实践是一种直接现实性的活动 |