阅读材料，完成下列要求。（1）材料一反映了什么经济信息?结合-优题课

阅读材料，回答问题。
材料一：青年奥林匹克运动会，简称青奥会（YOG），它是一项专为年轻人设立的体育赛事，它以一种创新的形式激发年轻人对于社会责任与社会挑战的思考和讨论。2014年8月16日至28日，第二届夏季青奥会在南京如期举行。运动会期间南京市政府发起了“争做文明人，当好东道主”活动。两个同学对要不要当志愿者开展讨论：
观点一：我会积极参加青奥会志愿者活动，因为在实践活动中才能提升能力。
观点二：我就不参加青奥会志愿者活动了，因为通过知识学习才能提升能力。
材料二：美丽的环境是一个城市的招牌。南京青奥会要展现南京的形象，就需要我们建设美丽南京，保持青山绿水，推动绿色发展。发展绿色经济、保护环境需要我们从现在做起，从我做起，从小事做起。但也有少数人认为，中国是一个有13亿多人的大国，推动绿色发展、保护环境“不差我一个”。
材料三：森林是“大自然的总高度室”，但由于各种原因，世界上每年毁掉大量的森林，森林覆盖率急剧下降，当前，世界森林覆盖率约为30%。在森林资源方面，我国是一个覆盖率低、人均林地少的国家。现在我国森林覆盖率还不到20%，目前，我国加大了保护森林的力度。经过试点，我国投资962亿元，涉及17个省市的国家天然林保护工程已启动。长江上游、黄河中下游的9亿多亩森林和东北、内蒙古等重点国有林区的4.95亿亩森林将切实得到保护，预计新森林面积1.3亿亩。
（1）请运用认识论的相关知识对材料中的两种观点进行评价。
（2）结合材料，请你运用唯物辩证法整体与部分的知识，探讨我们青少年能为建设美丽南京做些什么？
（3）运用唯物辩证法的原理说明如何正确处理人与自然的关系。
（4）说明我国全面贯彻落实科学发展观的哲学依据。

请入读下列材料，完成相应问题。
材料一：“一方水土，一方文化”。北京拥有丰富的文化资源，行走在这片古老而又充满活力的土地上，亲近文化遗产，探访名人故居，走入创新基地……我们会获得丰富的文化体验。
材料二：印度最早用甘蔗制造出砂糖（ sarkarā），后传到中国和欧洲等地，因此糖字的英文sugar、法文sucre、德文zucker、俄文caxap等，都来自印度吠陀语和古典梵文的sarkarā。唐朝人曾到印度学习熬糖法，后来中国制糖术水平提高，白糖的颜色和口味远超印度，白糖大量输入印度，因此印度印地语中称白糖为cīnī（意思为“中国的”）。中国白糖逐渐传到更多的国家，成为蜚声全球的中国饮食文化的不可或缺的组成部分。
材料三：一定的经济和政治决定了一定的文化。我国在建设丝绸之路经济带的进程中，必将遇到不同民族文化的碰撞。只有坚持文化平等的原则，树立对待不同文化的正确态度，才能有利于丝绸之路经济带的建设。
（1）某校开展“漫游北京”文化实践活动，围绕“灿烂文明”“红色记忆”“魅力创新”三大主题向同学们征集活动意向。请完成下表。

（2）结合材料，运用《文化生活》的知识，说明不同民族饮食文化发展和交融的原因。
（3）运用唯物辩证法的矛盾观，分析我们应该怎样对待不同民族文化的碰撞。

阅读材料，回答问题。
材料一：党的十八大提出的“三个倡导”，从国家、社会、公民三个层面，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。我国把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育、文化建设的全过程，贯穿改革开放和现代化建设各领域。
材料二：当今世界正处在大发展大变革大调整时期，思想文化交流交融交锋更加频繁，我们应清醒地认识到，价值观领域的博弈是激烈的、长期的、复杂的。因此，习近平总书记强调,全面深化改革,完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化,必须加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值观。培育和践行社会主义核心价值观需要在研究上广泛吸收国内研究的成果，积极探讨具体价值条目在中西方文化传统中的发展形态、逻辑脉络以及在全球化视域下的特定表现；同时,还要紧密结合我国社会主义建设的实际,始终关注核心价值观在培育和践行中的具体问题,提出具有针对性的对策和建议,从而为增强社会主义核心价值观建设的思想自觉、行动自觉提供重要理论依据和践行策略。
材料三：社会主义核心价值观之中，友善是个人层面价值观中基础的部分。友善，顾名思义，就是在人际交往中表现得友好而善良。在日常生活中，我们要处理各种关系，要与各种人群进行交往，以何种态度来对待处理各种关系，体现着一个人道德品质的高下，影响着自身的发展。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”友善可以增进人与人之间的交流，推动相互之间进一步协作，是社会和谐的基石。帮助他人，成就自我，只要我们常怀友善之心，伸出友善之手，做出友善之举，就会营造出良好的人际关系，为社会和谐增添正能量，也会提升自我，成就自我。
（1）结合材料一，运用“文化与生活”的有关知识，谈谈培育和践行社会主义核心价值观的必要性。
（2）请运用与矛盾的普遍性和特殊性有关的知识，分析材料二。
（3）结合材料三，运用《生活与哲学》知识,为我们应怎样努力成为一个友善的人提出两点要求。

阅读材料，回答问题。
材料一：“四个全面”的内容，既有目标又有举措，既有全局又有重点，四者是有机联系、相互贯通的顶层设计。全面建成小康社会是奋斗总目标；而全面深化改革与全面推进依法治国，则如大鹏之两翼、战车之两轮，共同推动奋斗目标顺利实现；全面从严治党则是各项工作顺利推进、各项目标顺利实现的根本保证。
材料二：在贯彻全面建设小康社会的进程中你，某历史文化名城，就如何保护古建筑是陷入深思。“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新”，唐朝诗人司空图的这句诗，道出了传统建筑保护与发展的真谛，保护传统古建筑不是简单的复制，更不是一律拆除，而是“与古为新”。
材料二：在全面推进依法治国的过程中，A市特别注重通过法治文化建设推进落实依法治国基本方略。该市积极培育和践行自由、平等、公正、法治的价值取向，引领法治文化建设。既挖掘传统文化中的法治元素，又大胆吸收国外有益的法治文化，丰富法治文化的内涵。选择百姓关注、影响力大、富有时代特征和地方特色的事件，设计并推出各种形式的法治文化活动，提高市民参与度。充分发挥报纸、电视等的独特优势，并积极建设法治文化宣传主阵地。
（1）结合材料一，运用系统优化的方法，说明如何处理“四个全面”的关系
（2）运用《文化生活》的知识，说明在全面建设小康社会的进程中保护和发展传统古建筑对传承中华文明的意义。
（3）结合材料三，运用文化知识，说明A市的举措对建设社会主义法治文化的启示。

阅读材料，完成下列要求。
当年杜甫写下“烽火连三月，家书抵万金”的时候，他是不会想到21世纪的和平年代，家书再次出现“抵万金”的状况。
十多年前，书信是我们生活中不可或缺的交流方式，而今，随着互联网的迅猛发展，信息沟通越来越方便，传统的书信往来已逐渐淡出人们的生活，取而代之的是“打电话”或是“微信”“QQ”联系。如今，书信已然成为一种记忆，互联网时代，书信文化正从人们的生活中逐渐淡出，并且渐行渐远。鸿雁传书，是否成为正在消失的历史？书信该不该传承下去？
反对传承者认为，虽然书信是一种很有内涵的文化，写信给自己亲密的人，更利于事情的叙述和感情的含蓄表达，但是书信传递信息的速度太慢，写起来也很麻烦，远不如一段微信语音及视频来得方便快捷。
赞成者认为，书信有它的优势所在，它具有浓厚的人情味，这是社交网络平台无法比拟的优势。所以，在网络时代里，书信的使用率虽然已远不如往昔，但是它们会携带着人性情感和纪念意义继续存在。小到家风传承、情感交流，大到爱国教育，书信是一种文化和精神的传承，不能在我们这里断档。
（1）你认为书信文化该不该传承下去？请用文化生活有关知识阐明理由。
（2）运用“认识社会与价值选择”的知识，分析书信文化走向衰落的原因。
（3）某市准备组织中学生写一封家书的活动，请你为该项活动写两条主题词，要求主题鲜明、朗朗上口，每条限15个字以内