马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张其意义在于（ ）
| A．否定了天主教会的作用及其神学权威 |
| B．确立了“教随国定”的原则 |
| C．打击了罗马天主教会的势力 |
| D．维护了德意志各阶层的利益 |
在古代雅典，Asion一词是指那些仅在身体意义上属于这个城邦，但被排除在公民组织之外的自由民。下列人员可以归为Asion的有
①庭陪审员②被放逐的执政官
③首席将军的妻子④家庭奴隶
| A．①② | B．①③ |
| C．②③ | D．③④ |
为照顾那些仍未跟上对外政策变化的顽固分子，《纽约时报》的封面用红字印着“红色中国”，但也用小号字提到了人民共和国；封底是赖思顿（《纽约时报》副社长）和周恩来并肩而坐，正在商谈政策。这种情况最早可能发生在
| A．1949年 | B．1971年 |
| C．1972年 | D．1979年 |
遵义会议是中国共产党历史上生死攸关的转折点。此后中共进一步成熟，表现在
| A．从理论上和实践上开始探索中国革命的正确道路 |
| B．依据中国社会性质提出了正确的民主革命纲领 |
| C．反“围剿”失利后，排除“左”倾错误的干扰开始长征 |
| D．根据社会主要矛盾的变化，正确处理国共两党关系 |
图是某学者概括的近现代中国思想发展历程思维导图，这说明近现代中国思想发展历程
| A．是一个不断碰撞分化与融合的过程 | B．是一个东学西渐的过程 |
| C．是一个不断回归传统儒学的过程 | D．是一个从器物到制度到文化的过程 |
列宁在评论近代中国的某一事件时指出，标榜“自由”、“民主”、“共和”的欧洲资产阶级国家，并没有支持中国的革命运动；相反，这一运动激起了他们“掠夺中国”的欲望，为此还与中国的落后势力“实行联盟”。列宁所指的事件是
| A．义和团运动 | B．辛亥革命 |
| C．五四运动 | D．国民革命 |