在古代中国，从商周以下，社会结构中的血缘宗族纽带不仅从未被打破，而且以分化和变形的方式适应了从古至今的千百次社会变革，宗族伦理推广为政治伦理，等级制的亲缘关系支配了一切社会政治、经济活动。材料表明
| A．等级观念和等级制度逐步建立并被强化 |
| B．宗法制和等级制相结合直接影响古代社会的政治与经济、生活 |
| C．宗法血缘关系随着专制政治的强化而削弱 |
| D．血缘关系为纽带与国家制度相结合 |
《新唐书》记载：“唐制……日暮鼓八百声而门闭。五更二点鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆起。”陆游《老学庵笔记》载：“京都街鼓今尚废，后生读唐诗文及街鼓者，往往茫然不能知。”唐宋街鼓这一变化从一个侧面反映了
| A．社会治安明显好转 | B．坊市制度已经崩溃 |
| C．科举制让人埋首功名利禄 | D．城市管理更加严格 |
随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”，而且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明
| A．魏晋时期我国文学艺术达到最高峰 |
| B．魏晋时期的书法最高成就是“写经体” |
| C．书法艺术发展离不开社会生活需要 |
| D．书法艺术的产生源于宗教艺术的发展 |
下图是有关中国古代农业生产方式示意图，推断空缺方框中最可能填写的是
| A．原始农业 | B．个体农耕 | C．千耦其耘 | D．自然经济 |
“中国人总是作为他家庭中忠诚的成员生活着，非常关心亲族关系，对于辈分、男女性别和身份的区别很是敏感，从古代起，女儿都是嫁到别家去，儿子则将媳妇娶进自己家里。”材料所述文化传统，其根源可以远溯到
| A．夏商周时期开创的宗法制度 | B．周朝开启的“家天下”时代 |
| C．春秋战国时期小农经济的形成 | D．汉朝儒家倡导的“纲常名教” |
中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。皆有孝悌廉公之行。”该选官制
| A．随着世家大族的没落无法继续 | B．明确了士大夫做官的主要途径 |
| C．为历朝沿用，影响深远 | D．使读书、考试与做官紧密联系 |