阅读下面文字，完成小题。
归去来兮辞
陶渊明
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审客膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．悟已往之不谏谏：劝止，挽回 |
| B．三径就荒就：就要 |
| C．或棹孤舟棹：用桨划 |
| D．聊乘化以归尽化：造化，自然 |
下列句子中加点词的意义和用法与例句相同的一项是
例句：木欣欣以向荣
| A．既自以心为形役 |
| B．舟遥遥以轻飏 |
| C．乐琴书以消忧 |
| D．农人告余以春及 |
下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．因为“心为形役”，不愿为五斗米折腰，更因为家里“田园将芜”，陶渊明决定辞官归隐。 |
| B．刚看到自家的房子，陶渊明就显得特别高兴，因为很快就能和家人共享天伦之乐了。 |
| C．或弹弹琴，或读读书，或聊聊天，或种种田，这些都给了陶渊明很多的快乐。 |
| D．顺随自然，回归田园，乐天安命，陶渊明的心灵获得了自由。 |
把文中划横线的句子翻译成现代汉语（6分，每小题3分）
(1)实迷途其未远，觉今是而昨非。
(2)胡为乎遑遑欲何之？
阅读下面文段，回答小题。
愚溪诗序
柳宗元
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。下列句子中加点词的解释有错误的一项是 （）
| A．又峻急多坻石坻：Cｈí，水中小洲。 |
| B．漱涤万物，牢笼百态牢笼：包罗 |
| C．得泉焉，又买居之居：居住 |
| D．睿而为愚者睿：明智：通达 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．故更之为愚溪杳不知其所之也 |
| B．予以愚触罪举以予人 |
| C．得其尤绝者家焉 盘盘焉，囷囷焉 |
| D．而善鉴万类而犹有可以不赂而胜之之势 |
下列句子对文句所表达的感情分析不正确的一项是（）
| A．“嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉”（这句话从字面看表达出作者对自然景物的歉疚之情，暗含对自身所受屈辱的愤懑不平之意） |
| B．“今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌……无以利世，而适类于予，然是虽辱而愚之，可也”（终于找出溪水命名为“愚溪”而不为冤屈的理由，作者内心得以平衡，甚为舒畅） |
| C．“今予遭有道而违天理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也”（这句话是说自己在清明政治下做了错事，是天下最愚蠢的人。这是正话反说，词兼褒贬，既嘲尽愚溪，又自嘲不已） |
| D．“超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”（这句话体现出作者置身大自然，返璞归真，自得其乐的思想，不是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情） |
请把下列句子翻译成现代汉语。
（1）今是溪独见辱于愚，何哉？
（2）今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
（3）为国者无使为积威之所劫哉！
（4）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
阅读下面的文言文，完成小题。
赵豫，字定素，安肃人。燕王起兵下保定，豫以诸生督赋守城。永乐五年授泌阳主簿，未上，擢兵部主事，进员外郎。内艰起复。洪熙时进郎中。
宣德五年五月简廷臣九人为知府，豫得松江，奉敕往。时卫军恣横，豫执其尤者，杖而配之边，众遂贴然。一意拊循，与民休息。择良家子谨厚者为吏，训以礼法。均徭节费，减吏员十之五。巡抚周忱有所建置，必与豫议。及清军御史李立至，专务益军，勾及姻戚同姓。稍辨，则酷刑榜掠。人情大扰，诉枉者至一千一百余人。盐司勾灶丁，亦累及他户，大为民害。豫皆上章极论之，咸获苏息。有诏灭苏、松官田重租，豫所辖华亭、上海二县，减去十之二三。
正统中，九载考绩。民五千余人列状乞留，巡按御史以闻，命增二秩还任。及十年春，大计群吏，始举卓异之典。豫与宁国知府袁旭皆预焉，赐宴及袭衣遣还。在职十五年，清静如一日。去郡，老稚攀辕，留一履以识遗爱，后配享周忱祠。
方豫始至，患民俗多讼。讼者至，辄好言谕之曰：“明日来。”众皆笑之，有“松江太守明日来”之谣。及讼者逾宿忿渐平，或被劝阻，多止不讼。豫皦皦著名绩，尤以恺悌称。
是时，列郡长吏以惠政著闻者：
湖州知府祥符赵登，秩满当迁。民诣阙乞留，增秩再任，自宣德至正统，先后在官十七年。登同里岳璿继之，亦有善政，民称为赵、岳。淮安知府南昌彭远被诬当罢，民拥中官舟，乞为奏请，宣帝命复留之。正统六年超擢广东布政司。荆州知府大庾刘永遭父丧，军民万八千余人乞留，英宗命夺情视事。巩昌知府鄞县戴浩擅发边储三百七十石振饥，被劾请罪，景帝原之。徽州知府孙遇秩满当迁，民诣阙乞留，英宗令进秩视事。先后在官十八年，迁至河南布政使。惟袁旭在宁国为督学御史程富所诬劾，逮死狱中。而宁国人惜之，立祠祀焉。
（节选自《明史·列传第一百六十九》）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
| A．宣德五年五月简廷臣九人为知府简：选拔 |
| B．咸获苏息苏息：死而复生 |
| C．一意拊循抚循：抚慰安抚 |
| D．人情大扰扰：扰乱 |
对文中有关内容的解说，不正确的一项是
| A．“内艰”，古代指遭逢父母丧事。赵豫在担任兵部员外郎时，母亲去世。按照当时的规定，父母死后子女要家居守丧，赵豫服丧期满后复出做官。 |
| B．“夺情”指夺去官员孝亲之情，官员不必离职居家守丧。荆州知府刘永遭父亲去世，他本应弃官归家为父亲守丧，但因深受军民爱戴，英宗命他留任。 |
| C．“乞留”指百姓请求挽留官员。明朝重视当地百姓对地方官任期届满后去留的意见。赵豫、赵登、孙遇都因百姓“乞留”而提升官级留任原职。 |
| D．“大计”是明代考核外官的制度，根据官员德业表现的等第来定赏罚。在正统十年春的“大计”中，赵豫成绩出众，从而得到皇帝的赏赐。 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．赵豫择吏的标准看重出身的家庭和道德品质。他担任松江知府期间，从“良家”中挑选谨慎厚道的加以任用，并且用礼法教育他们。 |
| B．赵豫关心百姓疾苦，维护百姓利益。他均徭节费，裁减吏员，减轻田租，上奏皇帝极力抨击危害百姓的行为，百姓因此受益。 |
| C．赵豫为政和乐平易，移风易俗。松江民俗喜好诉讼，凡来诉讼者，他以好言开导，告诉他“明日来”，留下了移风易俗的佳话。 |
| D．赵豫深受百姓爱戴，在官吏中影响很大。他任期届满百姓“乞留”，在他的影响下各郡出现了许多深受百姓爱戴的知府。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 时卫军恣横，豫执其尤者，杖而配之边，众遂贴然。
（2） 去郡，老稚攀辕，留一履以识遗爱，后配享周忱祠。
阅读下面的文言文，完成后面题目。
梁冀字伯卓。为人鸢肩豺目，洞精党眄，口吟舌言，裁能书计。少为贵戚，逸游自恣。永和元年，拜河南尹。冀居职暴恣，多非法，父商所亲客洛阳令吕放，颇与商言及冀之短，商以让冀，冀即遣人于道刺杀放。而恐商知之，乃推疑于放之怨仇，请以放弟禹为洛阳令，使捕之，尽灭其宗亲、宾客百余人。
商薨未及葬，顺帝乃拜冀为大将军，弟侍中不疑为河南尹。质帝少而聪慧，知冀骄横，尝朝群臣，目冀曰："此跋扈将军也。"冀闻，深恶之，遂令左右进鸩加煮饼，帝即日崩。复立桓帝，而枉害李固及前太尉杜乔，海内嗟惧，语在《李固传》。
冀用寿①言，多斥夺诸梁在位者，外以谦让，而实崇孙氏宗亲。冒名而为侍中、卿、校尉、郡守、长吏者十余人，皆贪叨凶淫，各遣私客籍属县富人，被以它罪，闭狱掠拷，使出钱自赎，资物少者至于死徙。扶风人士孙奋居富而性吝，冀因以马乘遗之，从贷钱五千万，奋以三千万与之，冀大怒，乃告郡县，认奋母为其守臧婢，云盗白珠十斛、紫金千斤以叛，遂收考奋兄弟，死于狱中，悉没资财亿七千余万。
元嘉元年，帝以冀有援立之功，欲崇殊典，乃大会公卿，共议其礼。于是有司奏冀入朝不趋，剑履上殿，谒赞不名，礼仪比萧何。冀犹以所奏礼薄，意不悦。专擅威柄，凶恣日积，机事大小，莫不咨决之。
不疑好经书，善待士。冀阴疾之，因中常侍白帝，转为光禄勋。不疑自耻兄弟有隙，遂让位归第，与弟蒙闭门自守。冀不欲令与宾客交通，阴使人变服至门，记往来者。南郡太守马融、江夏太守田明，初除，过谒不疑，冀讽州郡以它事陷之，皆髡笞徙朔方。融自刺不殊，明遂死于路。
延熹元年，太史令陈授因小黄门徐璜，陈灾异日食之变，咎在大将军。冀闻之，讽洛阳令收考授，死于狱。帝由此发怒。收冀财货，合三十余万万，以充王府，用减天下税租之半。
（节选自《后汉书·梁统列传》）
【注】①寿：孙寿，梁冀的妻子。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．裁能书计裁：通“才”，仅仅 |
| B．商以让冀让：退让 |
| C．融自刺不殊殊：死 |
| D．讽洛阳令收考授讽：暗示 |
以下各组句子中，全都表明梁冀身为大将军却“极为跋扈”的一组是
①少为贵戚，逸游自恣
②吕放颇与商言及冀之短……冀即遣人于道刺杀放
③令左右进鸩加煮饼，帝即日崩
④枉害李固及前太尉杜乔，海内嗟惧
⑤机事大小，莫不咨决之
⑥冀闻之，讽洛阳令收考授，死于狱
| A．①③⑤ | B．②④⑥ | C．①② | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．梁冀阴险狠毒，残暴放纵。杀了吕放之后，又杀了吕放的弟弟洛阳令吕禹和他们家的宗亲、宾客百余人。 |
| B．梁冀阴险狡诈，工于心计。扶风人士孙奋家境富裕却很吝啬，梁冀就赠送给他四匹马，然后向他借钱五千万。 |
| C．梁冀居功自傲，骄矜跋扈。桓帝因梁冀对自己有援立之功，而欲礼遇梁冀，可梁冀还觉得礼遇不够优厚，很不高兴。 |
| D．梁冀贪婪成性，富甲天下。朝廷没收梁冀的全部财产，共三十多亿，用来充实国库，因此减免了百姓一半的租税。 |
把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）各遣私客籍属县富人，被以它罪，闭狱掠拷，使出钱自赎，资物少者至于死徙。
（2）不疑好经书，善待士。冀阴疾之，因中常侍白帝，转为光禄勋。
阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”
孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑①。水逆行谓之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所恶也。吾子过矣。”（《孟子告子下》）
【注】①以邻国为壑：据《韩非子•喻老》篇说，白圭治水注重修筑和保护堤防，致使水无出路，流入邻国。
（1）根据原文，请分别概括白圭和禹的治水方法。
（2）从道德层面上看，孟子认为白圭的治水方法错在哪里？
阅读下面文言文，完成后面的题。
焚驴志
王若虚
岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖①。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳②小数靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止?”一人臆倡，众万以附。帅闻之以为然，命亟取，将焚之。
驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也!天祸流行，民自罹之，吾何预焉?吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭篓，亦惟人所加；劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤?孰诬我者，而帅从之!祸有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷③，言出而雨。卫之旱也，为伐邢之役④，师兴而雨。汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏乞斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然!暴巫投魃⑤，既已迂矣，今兹无乃复甚?杀我而有利于人，吾何爱一死?如其未也，焉用为是以益恶?滥杀，不仁；轻信，不智；不仁不智，帅胡取焉?吾子，其属也，敢私以诉。”
某谢而觉，请诸帅，而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。
[注]①无主赖：无所依恃。 ②厌禳：祈祷免除灾祸的巫术。③桑林之祷：商汤在桑林以身祈雨。④伐邢之役：邢国无道，卫国出兵攻邢以祈雨。 ⑤魃（bá）：传说中引起旱灾的鬼怪。对下列的句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是
| A．厌禳小数靡不为之数：法术 |
| B．民自罹之，吾何预焉预：参与 |
| C．以无稽之言，而谓我之愆愆：过错 |
| D．吾何爱一死爱：喜爱 |
以下句子分别编为四组，全都表现驴的不满情绪的一组是
①怪诬之说兴。 ②云方兴，驴辄仰号之。 ③若乃水旱之事，岂其所知④孰诬吾者，而帅从之! ⑤暴巫投魃，既已迂矣，今兹无乃复甚? ⑥潦溢伤禾，岁卒以空。
| A．①③④ | B．②③⑤ | C．③④⑤ | D．④⑤⑥ |
下面对文章的分析和概括，不正确的一项是
| A．这篇寓言假托一个焚驴求雨、白驴诉冤的故事，讥讽迷信愚妄、不仁不智的做法。 |
| B．驴劳辱终生，但非任人宰割之辈，驴的形象里包含着作者为受欺者鸣不平的情怀。 |
| C．镇阳帅自言忧民，是急民所急的官吏，准备杀掉白驴祈禳，是为救民于灾难之中。 |
| D．结尾含深意：大雨成灾，水涝伤害了庄稼，证明旱涝与白驴无关；进一步暗指真正的祸源。 |
把文中的句子翻译成现代汉语。
（1） 人者可以自求，而天者可以委之也。
（2） 某谢而觉，请诸帅，而释之。