针对欧盟的发展，1994年法国外长阿兰·朱佩阐述“建立一个三重联盟”的概念，提出“‘伙伴’国家的外环由东欧和中欧国家组成；中环由同意接受某些领域的共同规则（单一市场、关税同盟等）的成员国组成；内环由那些愿意并能够在防务、货币一体化、外交政策等方面比其他成员国走得更快的国家结合而成”。这样的考虑
①基于成员国各自实际情况 ②加剧了国际格局的剧烈变动
③深化同环成员国间的合作 ④体现了“利益差别性”原则
| A．①②③④ | B．①②③ |
| C．①③④ | D．②③④ |
日本学者内藤湖南在《中国近代史》中说：“在贵族政治时代，贵族们有掌握权力的习惯，如隋之文帝等一代英主的出现后， 虽然在制度上否决了贵族的权力，实际上在从政中，仍有那种形式的残迹，政治成为与贵族的协议体。”能佐证该观点的史实是:
| A．唐朝设立三省 | B．宋朝设参知政事 |
| C．明朝设置内阁 | D．清朝设置军机处 |
《论语·尧日》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”西周分封的主要诸侯国中体现了此思想的是
| A．鲁 | B．燕 | C．齐 | D．宋 |
法国史学家K·波米昂说过这样一段话：“革命摆脱了它的意识形态光环。它不再是一个社会的总体转变，不再代表一种将所有以往历史都视作毫无意义的普遍更新，不再具有一种从零出发彻底改变世界的含义。一场革命也不再被认为必须是一种充满暴力、宏大场面或悲壮性质的骚动、冲突，它常常是静静的、历时长久的。”以下符合这种“革命”定义的是
| A．启蒙运动、巴黎公社 | B．宗教改革、德意志统一 |
| C．文艺复兴、工业革命 | D．明治维新、十月革命 |
“没有钱花的人既不是自由的人，也不会风度翩翩。有道德的人应当追求财富，使自己能够过上好日子……只要不损害别人，凭熟练的技艺增加自己财富的人是值得称赞的。”该观点最早源自
| A．启蒙思想家 | B．宗教改革者 |
| C．人文主义者 | D．古代儒学大师 |
柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”：“借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还借剑还是不是美德呢？”该材料表明柏拉图
| A．认为内心深处的道德知识是最高知识 |
| B．鼓励人们要进行独立的理性思考 |
| C．以人的感觉而不是以神的意志为尺度 |
| D．认为“理念”存在于人类的感性世界里 |