有人评述秦朝政治变革时说：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶群。”从文明发展的角度看，这种变革的积极意义主要在于促使中国古代政治
| A．从地方分权到中央集权的建立 | B．从血缘政治向官僚政治转变 |
| C．从诸侯割据向专制政治转变 | D．从军功政治向文治政治转变 |
梁启超曾说，知有兵事而不知有民政……知有朝廷而不知有国民……以为吾中国之政教风俗无一不优于他国。这里批评的是当时某个派别主张（）
| A．中学为体，西学为用 | B．师夷长技以制夷 |
| C．军事为主，民生为辅 | D．原封不动地维护封建统治 |
鸦片战争后，林则徐、魏源新思想中“新”的核心是（）
| A．揭露腐败现象，呼吁革除时弊 |
| B．编写《海国图志》，介绍海外史地情况 |
| C．批判程朱理学，远离社会现实 |
| D．“向西方学习”，寻求强国御侮之道 |
1911年，意大利诗人里乔托·卡努杜发表的一篇论著中第一次宣称有种艺术是继建筑、音乐、美术、戏剧、诗歌、舞蹈这六种艺术后的一种新兴艺术，它是把所有这些艺术都加以综合，形成运动中的造型艺术形式。这里的“一种新兴艺术”是指（）
| A．无线电 | B．电视 | C．电影 | D．航天飞机 |
荒诞派戏剧经典作品《等待戈多》中只有一个场景和六个人物，戈多是“焦点人物”。人们望眼欲穿地盼着他到来，但他始终没有露面。他是什么人，要来干吗，人们为什么等他等等，都是一个谜。这样的剧情似乎荒诞不经，却含有很大的隐喻性。下列说法不正确的是（）
A．表现西方人的危机意识，揭示人类生存 现状的荒诞 |
| B．表现了“人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境” |
| C．表现了人们对未来充满希望和幸福的憧憬 |
| D．反映了在绝望中等待渺茫希望的西方现代人的共同心理 |
恩格斯说：“当法国革命使这个理性的社会和这个理性
的国家成为现实的时候，新制度就表明，不论它较之旧制度如何合理，却决不是绝对合乎理性的”。下列文学作品中能较好的体现恩格斯这一观点的是（）