（明）何良俊在《四友斋丛说》卷八讲了一个宦官对这种权势变化的亲身体会。嘉靖年间的一位宦官说：“我辈在顺门上久，见时事几复矣。昔日张先生（内阁大学士中的首辅张璁）进朝，我们多要打个躬。后至夏先生（首辅夏言），我们只平着眼看望。今严先生（首辅严嵩）与我们拱拱手，方始进去。”这则材料说明的实质问题是
| A．中央集权的不断加强 | B．内阁首辅在朝臣中的权威逐渐下降 |
| C．明朝的礼仪制度日益规范 | D．皇帝的威权被宦官分割 |
据记载，清代广东罗定山区“凡一炉场环而居三百家，司炉者二百余人，掘铁矿者三百余，汲者、烧炭者二百余，驮者牛二百头，载者舟五十艘”。这段材料所包含的历史信息有
①罗定山区的冶铁工场规模很大②随着冶铁业的发展，出现了人口聚居的情况
③冶铁业带动了相关产业的发展④这是一家采用机器生产的近代企业
⑤这家冶铁场采用了雇工经营
| A．①③④⑤ | B．①②③④ | C．①②③⑤ | D．②③④⑤ |
“没有人愿意用抽签的方法雇用一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害远比在管理国家事务上出错轻得多。”苏格拉底的上述观点反映他
| A．反对直接民主制度 | B．要求哲学家管理国家 |
| C．赞扬君主专制制度 | D．用人要做到人尽其才 |
追求文明社会的和谐发展，人类创造了法律。被恩格斯称之为“第一个世界性法律”的法典是
| A．《查士丁尼民法大全》 | B．中国的《秦律》 |
| C．英国的《大宪章》 | D．《拿破仑法典》 |
中国古代的帝王为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地神（社）和五谷神（稷），“社稷”从字来看是说土谷之神，但它反映了
①“社”和“稷”两者是农业社会的根基
②我国古代以农立国的社会性质
③我国古代君主对自然界和农民的尊重
④社稷作为一个特指名词成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家
| A．①③④ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
鼎是中国文化的一部分。《左传》曾载：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于国，德之修明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。杜甫诗云：“入鼎资过熟，加餐愁无欲。”从中可知“鼎”在商周时代的作用是
①权力的象征②隐喻政权③食器④用于收藏
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①③④ |