某学者认为中国人文精神的基本旨趣是实现人内在的某种理想人格。那么如果要“实现人的一种彻底的精神自由”，下列主张与之相符合的是
| A．老庄道家的“乘物游心，亲近自然” |
| B．孔孟儒家的“修齐治平，内圣外王” |
| C．韩非法家的“抱法处势，道法者治” |
| D．墨家的“兼爱非攻，上同而不下比” |
“学生、平民和城市精英从中国沿海地区向内地的被迫撤退，造成促进‘心理统一’的强大压力，并加强了过去联系微弱的中国社会各阶层之间的认同感”。（《中国的近代化》）这种“心理统一”和“认同感”促成了
| A．国民革命的兴起 | B．土地革命的开展 |
| C．抗日战争的胜利 | D．战略反攻的开始 |
《起居注》是由职业史官（记注官）记录皇帝言行的档案。汉时，皇帝不允许观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的先例。到宋朝，皇帝观阅成了惯例。清康熙帝甚至以“记注官泄密”为由，停止编纂《起居注》。这最能说明
| A．历朝皇帝历史知识日益丰富 |
| B．皇权呈现出不断加强的趋势 |
| C．清代君主的权力不再受制约 |
| D．《起居注》史料不够真实 |
阅读下列根据《中国古代职官》编制的表格，这一表格反映了科举制度
| 时期 |
两宋 |
明清 |
| 项目 |
50％以上的进士 |
43％的进士 |
| 任官前出身 |
平民 |
贫寒家庭 |
A．实质是地主阶级的选官制度
B．扭转了传统等级和门第的观念
C．促使部分社会阶层的变动
D．完全实现了官员选拔的公平、公正
“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……，西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”（王家范《中国历史通论》）下列对材料的解读，不正确的是
| A．“西周的创制”主要指实行分封制 |
| B．以血缘关系为纽带保持 “贵族色彩” |
| C．“共主”指西周实现了权力的高度集中 |
| D．“地方分权体制”指地方有较大自主权 |
“就在21世纪的钟声即将敲响之前，从神州大地上消除了最后一块帝国主义侵略造成的殖民地的残痕，完整而彻底地完成了民族独立的历史使命。”完成这一历史使命的根本保证是 ( )
| A．“一国两制”的提出 | B．“九二共识”的确定 |
| C．中国国际威望的提高 | D．中国国力的强大 |