法国史学家朗格诺瓦和瑟诺博司所著《史学原论》一书指出：“史料可分为两种，有时过去的事件，留下实迹(碑碣及制造品)，有时，也是更常见的，事件所留下的痕迹，是心理的状态——一种文字上的描写和叙谈。”作者的意思是（ ）
| A．实迹和文字史料都真实反映历史 | B．任何文字史实都带有主观因素 |
| C．历史是“心理的状态”的反映 | D．只有实迹史料才能反映历史真实 |
钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合沟通，才能真实发生相当的作用，否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。”下列史事可以佐证钱穆先生这一观点的是
| A．太平天国 | B．洋务运动 |
| C．戊戌变法 | D．新文化运动 |
梁启超曾说：“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来……；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了”，所谓“汉朝的革命”主要是指
| A．“公天下”到“家天下”的转变 |
| B．血缘国家到地域国家的转变 |
| C．世亲世禄到选贤举能的转变 |
| D．分裂割据到中央集权的转变 |
若秦始皇、唐太宗、明太祖、雍正帝穿越到2014 年畅谈政治。秦始皇说：“我首创了一套沿用2000 多年的政治体制，功劳盖世。”唐太宗说：“我三分相权，相互监督，确保我的独尊地位。”明太祖站起来说：“得了吧，我废除丞相，设立内阁，才感到大权在握的踏实。”雍正帝说：“都别自吹了，只有我才真正实现了皇位世袭、权力至上的梦想。”你认为他们的言论与史实相符的有几位
| A．1 | B．2 | C．3 | D．4 |
中国古代传统文化蕴涵了很多处世哲学，如“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”、“树大招风”的。这说明古代中国人
| A．重农抑商的经济思想 | B．重天命轻为人的处世理念 |
| C．农本儒本的社会意识 | D．重农业重儒学的处世道德 |
朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是
| A．强调知识分子要加强自身的修养 |
| B．鼓励知识分子加强科学研究 |
| C．强调存天理，灭人欲 |
| D．强调知识分子应该把理论和实践相结合 |