法国史学家朗格诺瓦和瑟诺博司所著《史学原论》一书指出：“史料可分为两种，有时过去的事件，留下实迹(碑碣及制造品)，有时，也是更常见的，事件所留下的痕迹，是心理的状态——一种文字上的描写和叙谈。”作者的意思是（ ）
| A．实迹和文字史料都真实反映历史 | B．任何文字史实都带有主观因素 |
| C．历史是“心理的状态”的反映 | D．只有实迹史料才能反映历史真实 |
某朝官员王锷通过贿赂企图兼任宰相。皇帝同意了王锷的请求，并下诏“锷可兼宰相”。时任给事中的李藩行使职权，驳回诏书。由此推断，给事中隶属于
| A．唐朝的门下省 | B．宋朝的枢密院 |
| C．明朝的内阁 | D．清朝的军机处 |
《吕氏春秋》记载“诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；嫡庶无别，则宗族乱。”为解决以上问题，当时规定的制度是 ()
| A．嫡长子继承制 | B．按年龄继承制 |
| C．按军功继承制 | D．按遗嘱继承制 |
有史学家指出：“战国的一个重大变化是逐渐用郡县制替代了分封制。”相对于分封制，郡县制（）
| A．解决了贵族权力继承的矛盾 | B．利于选拔人才，扩大统治基础 |
| C．削弱了相权，加强君主专制 | D．加强了中央对地方的垂直管理 |
分封制也叫封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地。下列选项与西周分封制没有内在联系的是( )
| A．“裂都会而为之郡邑” | B．“诸侯朝于天子，曰述职” |
| C．“周公……立七十一国” | D．山东素有“齐鲁大地”之称 |
商朝人崇信各种鬼神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段，负责通神事务的是商王和巫师(往往出身贵族)。在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。上述材料最能说明( )
| A．神灵主导着商朝的人事 |
| B．祭神是生产力落后的结果 |
| C．商王垄断神权来强化王权 |
| D．商朝阶级矛盾比较尖锐 |