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金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？解释下列加点的词。
①世隶耕 （ ） ②父利其然也 （ ）
③或以钱币乞之 （ ） ④日扳仲永环谒于邑人（ ） 下列句子中“之”字的用法不同于其他三项的是（ ）
| A．不能称前时之闻 | B．忽啼求之 | C．余闻之也久 | D．借旁近与之 |
用“/”给下面的句子划分朗读节奏（停顿一次）
① 余 闻 之 也 久 ② 即 书 诗 四 句方仲永才能泯灭的原因归结于其父“不使学”的缘故，用作者的话来说，就是：
用现代汉语准确表述（翻译）下列句子的意思。
（1）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。（2）邑人奇之，稍稍宾客其父。
阅读《记承天寺夜游》，完成小题。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 与下面例句中划线字意思相同的一项是
例句：念无与为乐者
| A．念念有词 | B．心无杂念 | C．念念不忘 | D．念过大学 |
解释下列语句中划线词的意思。
（1）欣然起行欣然：
（2）遂至承天寺遂：
（3）相与步于中庭相与： 用现代汉语翻译下面的句子。
但少闲人如吾两人者耳。 对“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句，理解正确的一项是
| A．这句话生动地描绘了庭下积水的空明和水中藻、荇交横的样子。 |
| B．这句话生动地描绘了庭下积水的空明和竹柏的影子交横的样子。 |
| C．这句话生动地描绘了庭下月色的空明和水中藻、荇交横的样子。 |
| D．这句话生动地描绘了庭下月色的空明和竹柏的影子交横的样子。 |
附加题
鸣机夜课图记（节选）
铨四龄，母日授四子书①数句。苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝断之，诘屈作波、磔②点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日，令铨持竹丝合所识字，无误，乃已。至六龄，始令执笔学书。
记母教铨时，组绣纺③绩之具，毕陈左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚④，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣！”铨张目视母面泪方纵横落铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。
【注释】①四子书：《大学》、《中庸》《论语》、《孟子》。②波、磔(zhé)：汉字书写笔画。③组绣纺：即编织结线。④夏(jiǎ)楚：用于责打的大条等。解释下列划线的词语。(3分)
(1)苦儿幼不能执笔
(2)毕陈左右
(3)旋复持儿而泣曰用“/”符号为文中划线句断句
铨张目视母面泪方纵横落铨亦泣翻译下列句子。(2分)
至六龄，始令执笔学书。蒋母严于教子的做法，与孟子关于“天将降大任于是人”的观点是相通的，你赞成这样的做法吗？为什么？(3分)
阅读
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”下列句子中划线词意思相同的一项是（）(3分)
| A．山不在高，有仙则名 名之者谁？太守自谓也。(《醉翁亭记》) |
| B．斯是陋室，惟吾德馨 微斯人，吾谁与归？(《岳阳楼记》) |
| C．苔痕上阶绿 群臣吏民能而刺寡人之过者，受上赏(《邹忌讽齐王纳谏》) |
| D．可以调素琴 |
吴广素爱人(《陈涉世家》)文章从、和等方面表现了陋室不陋。（根据文意填空）(3分)
翻译句子。(3分)
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。对文章赏析有误的一项是（）
| A．本文夹叙夹议，不但有观点，有论证，而且在论证过程中还简要而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。 |
| B．文中的“无丝竹之乱耳”表示了作者对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，也是作者消极情绪的反映。 |
| C．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 |
| D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 |
课外文言文阅读
京兆①田真兄弟三人，共议分财。生资②皆（）平均，唯堂前一株紫荆树，共议欲破三片。翌日就截之（），其树即枯死，状如火然。真往见之，大愕，谓（）诸弟曰：“树木同株，闻将分斫，故（）憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂为孝门③。
【注释】①京兆：京城地区。②生资：生活资料③孝门：此指孝敬父母，兄弟和睦之家。解释文中划线字的意思。
用现代汉语翻译划横线的句子。
唯堂前一株紫荆树，共议欲破三片。说说田真兄弟后来为什么相互感动，和睦如初了？
阅读下文，完成问题
钴鉧潭在西山西，其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行，其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉，于高者而坠之潭，有声不然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。
孰使予乐居夷而忘故土者？非兹潭也欤？
（文题：钴鉧潭记，作者：柳宗元）解释下列加点的词。
（1）啮其涯 ____________________
（2）以予之亟游也 ____________________
（3）芟山而更居 ____________________
（4）气之迥 ____________________翻译文中画线的句子。
（1）其颠委势峻，荡击益暴。
译文：__________________________________________
（2）孰使予乐居夷而忘故土者？非兹潭也欤？
译文：__________________________________________《小石潭记》和本文都出自柳宗元的手笔，都是《永州八记》中的作品，试比较它们的异同。
答：____________________________________________
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