附加题
鸣机夜课图记（节选）
铨四龄，母日授四子书①数句。苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝断之，诘屈作波、磔②点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日，令铨持竹丝合所识字，无误，乃已。至六龄，始令执笔学书。
记母教铨时，组绣纺③绩之具，毕陈左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚④，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣！”铨张目视母面泪方纵横落铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。
【注释】①四子书：《大学》、《中庸》《论语》、《孟子》。②波、磔(zhé)：汉字书写笔画。③组绣纺：即编织结线。④夏(jiǎ)楚：用于责打的大条等。解释下列划线的词语。(3分)
(1)苦儿幼不能执笔
(2)毕陈左右
(3)旋复持儿而泣曰用“/”符号为文中划线句断句
铨张目视母面泪方纵横落铨亦泣翻译下列句子。(2分)
至六龄，始令执笔学书。蒋母严于教子的做法，与孟子关于“天将降大任于是人”的观点是相通的，你赞成这样的做法吗？为什么？(3分)
送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无以致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 给下列加点的字注音
(1) 负箧曳屣（） (2) 皲裂（）解释下列加点的词语。
(1) 无以致书以观（） (2) 腰白玉之环（）翻译下列句子。
(1) 弗之怠。
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(2) 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
__________________________________________________________________________第二段对“同舍生”的穿戴作了详细的描写，其作用是什么？
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
1.解释下列加点的词语。
(1) 食马者不知其能千里而食也（）
(2) 祗辱于奴隶人之手（）
2.翻译下面的句子。
(1) 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
__________________________________________________________________________
(2) 食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
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阅读下面的文字，完成下列各题（ 17 分）
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，.其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？解释下列句中加点的字
（1）父异焉：_________________（2）日扳仲永环谒于邑人：____________
（3）父利其然也_________________（4）不能称前时之闻________________
（5）稍稍宾客其父______________ （6）未尝识书具____________________写出下列句中“之”字用法与其它三项不同的是（）
| A．忽啼求之（） | B．仲永之通悟（） |
| C．秀才观之（） | D．余闻之（） |
下列句子中朗读节奏划分有误的一项是
| A．传/一乡秀才/观之 | B．借旁近/与之 |
| C．其诗/以养/父母、收族/为意 | D．余闻之也/久 |
把下列句子翻译成现代汉语。
（1）邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
译：
（2）卒之为众人，则其受于人者不至也。
译：请用一句话归纳这篇短文的中心思想。
公仪休相鲁而嗜鱼①
公仪休②相鲁而嗜鱼，一国争买鱼而献之，公仪子③不受。其弟曰：“夫子嗜鱼而不受，何也?”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相；免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。”
注释：①选自《初潭集•廉勤相》。 ②公仪休：周代鲁国穆公的相。 ③公仪子：对公仪休的尊称。下人：退让人，不敢要求别人。解释句中加点的词。
①公仪休相鲁而嗜鱼②枉于法，则免于相③恃人不如自恃也将下列句子译成现代汉语。
①夫子嗜鱼而不受，何也?
②夫即受鱼，必有下人之色。公仪休“不受鱼”的目的只是为了“能常自给鱼”吗?具体谈谈你的看法。
本文表现了公仪休的什么品质?
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先▲，▲，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。在文中填上空缺的文句。
解释句中加点的字。
人恒过饿其体肤入则无法家拂士把下列句子翻译成现代汉语。
①征于色发于声而后喻。
②然后知生于忧患而死于安乐也。孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
本文的观点是什么？你从本文的学习中获得怎样的启示？