阅读下面的文言文，完成小题。
金山寺医僧
浙右某孝廉约伴入都会试，舟至姑苏，孝廉病矣。同伴唤舆送至名医叶天士家诊治。叶诊之良久，曰：“君疾系感冒风寒，一药即愈。第将何往？”孝廉以赴礼闱对。叶曰：“先生休矣，此去舍舟登陆，必患消渴症，无药可救，寿不过一月耳。脉象已现，速归，后事尚及料理也。”遂开方与之，谕门徒登诸医案。孝廉回舟，惶然泣下，辞伴欲归。同伴曰：“此医家吓人生财之道也。况叶不过时医，决非神仙，何必介意。”次日，孝廉服药果愈。同伴益怂恿之，遂北上，然心甚戚戚。
舟抵江口，风逆不得渡，同人约游金山寺。山门前有医僧牌，孝廉访禅室，僧为诊视曰：“居士将何之？”以应试对。僧蹙额曰：“恐来不及矣。此去登陆，消渴即发，寿不过月，奈何远行耶？”孝廉泣下曰：“诚如叶天士言矣。”僧曰：“天士云何？”孝廉曰：“无药可救。”僧曰：“谬哉，药如不能救病，圣贤何必留此一道？”孝廉觉其语有因，跽而请救。僧援之曰：“君登陆时，王家营所有者秋梨也。以后车满载，渴即以梨代茶，饥则蒸梨作膳。约至都食过百斤，即无恙焉。得云无药可救，误人性命耶。”孝廉再拜而退。行抵清河，舍舟登车，果渴病大作矣。如僧言，饮食必以梨，至都平服如故。入闱不售，感僧活命恩，回至金山，以二十金及都中方物为谢。僧收物而却其金曰：“居士过苏城时，再见叶君，令其诊视。如云无疾，即以前言质之。彼如问治疗之人，即以老僧告之，胜于厚惠也。”
孝廉如言往见天士，复使诊视。曰：“君无疾何治？”孝廉以前言质之，天士命徒查案，相符，曰：“异哉，君其遇仙乎？”孝廉曰：“是佛，非仙。”以老僧言告之。天士曰：“我知之矣。先生请行，我将停业以请益。”遂摘牌散徒，更姓名，衣佣保服，轻舟往投老僧，求役门墙，以习医术。
一日，有舁一垂毙之人至，其腹如孕，来人曰：“是人腹痛数年，而今更甚。”僧诊讫，命天士复诊，开方首用白信三分。僧笑曰：“妙哉，汝所以不及我者，谨慎太过。此方须用砒霜一钱，起死回生，永除痰根矣。”天士骇然曰：“此人患虫蛊，以信三分，死其虫足矣。多则人何能堪？”僧曰：“汝既知虫，不知虫之大小乎？此虫已长二十寸余矣，试以三分，不过暂困，后必复作。再投以信，避而不受，则无药可救矣。用一钱，俾虫毙，随矢出，永绝后患，不更妙耶？”天士惑甚。僧立命侍者出白丸纳病人口中，以汤下之，谓来人曰：“速舁回寓，晚必遗矢出虫，俾吾徒观之。”来人唯唯，舁病人去。至夜果如所言挑一赤虫来长二尺余病人已苏饥而索食僧命以参苓作糜进之旬日痊可。天士心悦诚服，告以真姓名而求益。
（有删节）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．第将何往第：只是。 |
| B．谕门徒登诸医案登：记录，记载。 |
| C．僧诊讫讫： 完毕。 |
| D．以汤下之汤：药汤。 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．即以老僧告之，胜于厚惠也苏子与客泛舟游于赤壁之下 |
| B．君无疾何治大王来何操 |
| C．异哉，君其遇仙乎以其求思之深而无不在也 |
| D．再投以信，避而不受武以始元六年春至京师 |
文中画破浪线的部 分，断句最恰当的一项是（ ）
| A．至夜/果如所言/挑一赤虫/来长二尺余/病人已苏/饥而索食/僧命以参苓作糜进之旬日/痊可 |
| B．至夜/果如所言/挑一赤虫来/长二尺余/病人已苏/饥而索食/僧命以参苓作糜进之/旬日痊可 |
| C．至夜/果如所言/挑一赤虫/来长二尺余/病人已苏/饥而索食/僧命以参苓作糜进之/旬日痊可 |
| D．至夜/果如所言/挑一赤虫来/长二尺余/病人已苏/饥而索食/僧命以参苓作糜进之旬日/ 痊可 |
把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）谬哉，药如不能救病，圣贤何必留此一道？
（2）入闱不售，感僧活命恩，回至金山，以二十金及都中方物为谢。
（3）速舁回寓，晚必遗矢出虫，俾吾徒观之。
阅读文言文材料，完成小题。(10分)
神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉。学者之于古人必始而遇其粗中而遇其精终则御其精者而遗其粗者文士之效法古人莫善于退之尽变古人之形貌，虽有摹拟，不可得而寻其迹也。其他虽工于学古而迹不能忘，扬子云、柳子厚于斯盖尤甚焉，以其形貌之过于似古人也。
选自姚鼐《古文辞类纂·序》用斜线(／)给文中划线部分断句（限6处）。(6分)
学 者 之 于 古 人 必 始 而 遇 其 粗 中 而 遇 其 精 终 则 御 其 精 者 而 遗 其 粗 者 文 士 之 效 法 古 人 莫 善 于 退 之 尽 变 古 人 之 形 貌姚鼐属于清代哪一个文学流派？该学派的其他代表人物还有谁？请举一例。
请根据这段文字概括姚鼐的关于学习古人的观点。
阅读下面的文言文，完成小题。(19分)
尹师鲁墓志铭
师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽知之。
师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。迁山南东道掌书记、知伊阳县。王文康公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁待制范公贬饶州，谏官、御史不肯言。师鲁上书，言仲淹臣之师友，愿得俱贬。贬监郢州酒税，又徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大将葛怀敏奏起为经略判官。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙通判濠州。久之，韩公奏，得通判秦州。迁知泾州，又知渭州，兼泾原路经略部署。又知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。累迁官至起居舍人，直龙图阁。
师鲁当天下无事时独喜论兵，为《叙燕》、《息戍》二篇行于世。其为兵制之说，述战守胜败之要，尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策，皆未及施为。而元昊臣，西兵解严，师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者，于其材能，亦未必尽知之也。
初，师鲁在渭州，将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。其后吏至京师，上书讼师鲁以公使钱贷部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。得疾，无医药，舁至南阳求医。疾革，隐几而坐，顾稚子在前，无甚怜之色，与宾客言，终不及其私。享年四十有六以卒。
（节选自《欧阳修集•居士集卷二十七》）对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（）
| A．或高其议论，或多其材能多：赞美 | B．处穷达，临祸福穷：困窘 |
| C．上书讼师鲁以公使钱贷部将贷：宽恕 | D．舁至南阳求医舁：抬着 |
以下各组句子中，能分别直接表现师鲁“博学”和“敢为”的一组是 （）
| A．①或推其文学，或高其议论②欲按军法斩之而不果 |
| B．①通知今古，长于《春秋》 ②又欲训土兵代戍卒，以减边用 |
| C．①为《叙燕》、《息戍》二篇行于世②言仲淹臣之师友，愿得俱贬 |
| D．①为政有惠爱，潞州人至今思之②与宾客言，终不及其私 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，可见他的名声被当时人看重。这不单是因为他有才能，也由于他的“忠义之节”。 |
| B．师鲁考中进士后为官许多年，仕途不很顺利，多次被调动官职、贬官，有时还不得已辞去官职；其原因有他仗义执言，敢作敢为，也有“遭父丧”。 |
| C．本文还附带提到了师鲁军事方面的才能，他在著作中表述了作战、守卫成功失败的要义和抵御外敌的长久之策，可惜未能全部施行。 |
| D．师鲁在潞州任职，可谓勤政爱民，百姓都拥戴他；在渭州任职时的所作所为，堪称秉公执法，后被人借事中伤，遭贬官。 |
把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已。
（2）其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
（3）将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。
文言文阅读
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明於治乱，娴於辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也
……
屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师於丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战於蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩於怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使於齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“柰何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死於秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
……
司马迁《屈原列传》节选下列划线的词语，解释不正确的一项是：（）
| A．屈平属草稿未定属：编写。 |
| B．每一令出，平伐其功伐：讨伐。 |
| C．屈平既绌绌：通“黜”，被罢官。 |
| D．竟死於秦而归葬竟：最终。 |
结合以上选文和《孔雀东南飞》，判断下列划线的词语，意义和用法相同的一项是：（）
| A．王甚任之复之秦，竟死於秦而归葬 |
| B．信而见疑，忠而被谤君既若见录，不久望君来 |
| C．为楚怀王左徒十七为君妇 |
| D．及时相遣归仰头相向鸣 |
判断下列句子的特殊句式，选出与其他三项不同的一项：（）
| A．数十年竟为秦所灭 | B．信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 |
| C．为楚怀王左徒 | D．及时相遣归 |
阅读以上选文，选出符合原文意思的一项：（）
| A．张仪主动请求前往楚国，并凭借丰厚的礼物贿赂怀王的宠妃郑袖，让她在怀王面前编造骗人的假话。 |
| B．怀王决定放走张仪，在朝廷做官的屈原劝谏他放了张仪，怀王后悔了，派人追赶张仪，没有追上。 |
| C．张仪欺骗楚国使者秦国允许割让的土地是六里而不是六百里，怀王很生气，便大规模调动军队去打秦国。 |
| D．秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见，怀王不听屈原进谏，而听从子兰建议去到秦国，却被截断了归楚的后路，最终死在秦国并埋葬在那里。 |
（12分，每句4分）翻译下列句子：
（1）屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
（2）以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
（3）楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也
阅读下面的文言文，完成小题。（9分，每小题3分）
尚节亭记
刘基
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草①取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
夫节之时义，大易②备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒③为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？
传曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？
注：①谖草：亦作“萱草”，古代传说中一种使人忘忧的草。 ②易，指《易经》。③瞒，通“樠”，流出的样子。对下列句中划线词的解释，不正确的一项是
| A．进德修业，于是乎有裨焉益处 |
| B．夫节之时义，大易备矣完备 |
| C．在子思则宜，在曾子则过过分 |
| D．又与吾徒游，岂苟然哉游览 |
下列各句中，划线词的意义和用法都相同的一组是
| A．以其有节也以其求思之深而无不在也 |
| B．婉婉焉而不为风雨摧折者余方心动欲还，而大声发于水上 |
| C．人道有变，其节乃见今其智乃反不能及，其可怪也欤 |
| D．然则中立之取诸竹以名其亭句读之不知，惑之不解 |
对原文内容的理解和分析，不正确的一项是
| A．古代的人种植花草树木是为了获取其所蕴含的精神，并不只是为了喜好和好玩。同样，选取别的一些物什也是为了体现某种精神追求。 |
| B．会稽的黄中立，很有才能但还没有开始施展，他仍然心境淡泊，崇尚节操，没有在外营谋的念头，作者对此也表示赞赏。 |
| C．作者认为，花草树木有了节，就能枝繁叶茂，春夏秋冬四季有了节，阴阳寒暑就有了转移的时机，作者以此来说明，一个人安身立命的关键是节操，不要去追名逐利，力求贤达。 |
| D．在文末，作者引用古语指出：为人做事，只有未雨绸缪，从平时闲居的时候就开始研究，一旦遇到事，才能做到应对自如。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。
（2）中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
阅读下面的文言文，完成小题。
今家人之治产也，相忍也饥寒，相强以劳苦，虽犯军旅之难，饥馑之患，温衣美食者，必是家也；相怜以衣食，相惠以佚乐，天饥岁荒， 嫁妻卖子者，必是家也。故法之为道，前苦而长利；仁之为道，偷乐而后穷。圣人权其轻重，出其大利，故用法之相忍，而弃仁人之相怜也。学者之言，皆曰轻刑，此乱亡之术也。凡赏罚之必者，劝禁也。赏厚则所欲之得也疾，罚重则所恶之禁也急。夫欲利者必恶害，害者利之反也，反于所欲，焉得无恶。欲治者必恶乱，乱者治之反也。是故欲治甚者，其赏必厚矣，其恶乱甚者，其罚必重矣。今取于轻刑者，其恶乱不甚也，其欲治又不甚也，此非特无术也，又乃无行。是故决贤、不肖、愚、知之美，在赏罚之轻重。且夫重刑者，非为罪人也。明主之法揆也治贼非治所揆也所揆也者是治死人也。刑盗，非治所刑也；治所刑也者，是治胥靡也。故曰：重一奸之罪而止境内之邪，此所以为治也。重罚者，盗贼也；而悼惧者，良民也；欲治者奚疑于重刑！若夫厚赏者，非独赏功也，又劝一国。受赏者甘利，未赏者慕业，是报一人之功而劝境内之众也，欲治者何疑于厚赏！今不知治者，皆曰：重刑伤民，轻刑可以止奸，何必于重哉？此不察于治者也。夫以重止者，未必以轻止也；以轻止者，必以重止矣。是以上设重刑者而奸尽止，奸尽止则此奚伤于民也？所谓重刑者，奸之所利者细，而上之所加焉者大也；民不以小利蒙大罪，故奸必止者也。所谓轻刑者，奸之所利者大，上之所加焉者小也；民慕其利而傲其罪，故奸不止也。故先圣有谚曰：“不踬于山，而踬于垤。”山者大，故人顺之，垤微小，故人易之也。今轻刑罚，民必易之。犯而不诛，是驱国而弃之也；犯而诛之，是为民设陷也。是故轻罪者，民之垤也。是以轻罪之为民道也，非乱国也则设民陷也，此则可谓伤民矣！
（节选自《韩非子·六反》）对下列句子中划线的词的解释， 不正确的一项是（）
| A．虽犯军旅之难犯：侵犯 |
| B．明主之法，揆也揆：准则 |
| C．又劝一国劝：劝勉 |
| D．故人易之也易：轻视 |
下列各组语句中，划线的词的意义和用法相同的一组是（）
| A．相忍以饥寒忠不必用兮，贤不必以 |
| B．是故欲治甚者吾妻之美我者 |
| C．欲治者奚疑于重刑奚以之九万里而南为 |
| D．此不察于治者也臣诚恐见欺于王而负赵 |
文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（）
| A．明主/之法揆也/治贼非治/所揆也/所揆也者/是治死人 |
| B．明主之法/揆也/治贼/非治所揆也/所揆也者/是治死人 |
| C．明主之法/揆也/治贼非/治所揆也/所揆也者/是治死人 |
| D．明主之法揆/也治贼/非治所揆也/所揆也者是/治死人 |
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
（1）相怜以衣食，相惠以佚乐，天饥岁荒， 嫁妻卖子者，必是家也。
（2）是故决贤不肖愚知之美，在赏罚之轻重。且夫重刑者，非为罪人也。
（3）所谓轻刑者，奸之所利者大，上之所加焉者小也；民慕其利而傲其罪，故奸不止也。