“川中水车如纺车，以细竹为之，车骨之末，缚以竹简，旋转时低则舀水，高则泻水。”这描述的是
| A．筒车 |
| B．翻车 |
| C．曲辕犁 |
| D．水排 |
导致启蒙运动兴起的根本原因是()
| A．文艺复兴运动促进了人们思想的解放 | B．欧洲资本主义经济的进一步发展 |
| C．欧洲资产阶级力量的进一步发展壮大 | D．封建专制统治的腐朽 |
赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是：（）
| A．反教皇的宗教斗争 | B．反君主的民主革命 |
| C．反宗教的民族革命 | D．反封建的政治斗争 |
马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是（）
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 | B．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| C．从神学角度论证了人的自由和独立性 | D．天主教势力在西欧各国荡然无存 |
薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝
的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥
膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在（）
| A．提出以“人的学问”代替“神的学问” | B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学 |
| C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败 | D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局 |
柏拉图在《理想国》中说，贤人统治国家，武士保卫国家，农民和手工业者负责生产。与这一思想一致的为（）
| A．不在其位，不谋其政 | B．君君，臣臣，父父，子子 |
| C．道之以政，齐之以刑，民免而无耻 | D．劳心者治人劳力者治于人 |