阅读《意外赔偿》。⑴那年初春，我在房前的小院里种了一些蔬菜。-优题课

阅读下文，完成小题。
（二）成功
什么叫成功？顺手拿过来一本《现代汉语词典》，上面写道：“成功，获得预期的结果。”言简意赅，明白之至。
但是，谈到“预期”，则错综复杂，纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是一个极大的题目，我却只是小做。积七八十年之经验，我得到了下面这个公式：_________+_________ +机遇＝成功。
“天资”，我本来想用“天才”，但天才是个稀见现象，其中不少是“偏才”，所以我弃而不用，改用“天资”，大家一看就明白。这个公式实在是过分简单化了，但其中的含义是清楚的。搞得太烦琐，反而不容易说清楚。
谈到天资，首先必须承认，人与人之间天资是不相同的，这是一个事实，谁也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然大肆批判天才。葫芦里卖的是什么药，至今不解。到了今天，学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见，我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外，不敢赞一词。对于自己的天资，我看，还是客观一点好，实事求是一点好。
至于勤奋，一向为古人所赞扬。韩愈的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。
谈到机遇，往往为人所忽视。它其实是存在的，而且有时候影响极大。就以我自己为例，如果清华不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。
把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。在这里，古人的教导也多得很。还是先举韩愈。他说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这两句话是大家都熟悉的。
王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”王国维第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来做学问或干事业，这是成功的必由之路。
根据文章内容，把下面的公式填写完整：_________+_________ +_机遇_ =成功。
作者认为成功的关键是__________________ 。
本文开头通过_____________________________________________，自然地引出论题；结尾提醒人们_____________________________________________，强化文章的中心。（本题用自己的语言概括）
文中说“天资是由‘天’来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。”你同意这样的说法吗？请就“天资”或“机遇”任选一点谈谈你的看法。

阅读下文，完成小题。
（一）乡路弯弯
　　忽然想到故乡的山路。故乡的山路纵横交错，一条条一直延伸到我的血管中。乡路没有一条是平坦通直的，都依山傍水或顺势起伏和曲折。
　　特别是四季中，弯弯的小路把田野和村庄剪成若干个方正或椭圆的小块，象条条丝线把田园和山坡分割成多姿多彩的画面，有的翠绿，有的青黄，有的红艳，有的灰白，它们似一块块相依而合的拼板，紧凑而又自然的贴切在大地之上。
　　我的父辈在乡路上一生行走，从朝雾到晚霜，大约在弯弯的小路上走过了二万五千公里，相当于红军长征的一个来回。从年青的少年一直走到垂暮的苍年，几乎踏碎了每一块石粒，也踏遍了乡路旁四季轮换的青草和衰蒿。他们用脚步丈量着心园与家园的距离，一直行进在渴望和寻求之中。
　　到底他们最需要什么？又最渴望什么？我的长辈一生也没有弄清，也许是生活的需要，也许是潜意识的指引，也许是对幸福有着太久远的崇拜。
　　寻求和渴望幸福的方式，最简单的不过的真理就是劳作。这是祖祖辈辈留给他们的话：要靠劳动吃饭，要靠劳动创造幸福。
　　幸福这两个字，不外乎包括伺候土地，种点庄稼，以维持生计和养活牲畜。还包括对一块土地的依舍。他们住过最简陋的茅房，茅房没有一扇窗，只有一扇门可供进出。也没有电灯，用的是煤油灯盏。我还记得小时候曾攀折松枝作为照明之用，可以节省几毛钱。人和牲畜用一道栅栏隔开，人的呼吸与猪的呼吸几近混合，猪槽和锅灶紧紧相连，那就是一种生活的和谐守望，或者说是一种生活的彼此对照。
　　在我很远的记忆里，乡路依然是弯曲的，路的命运本身无法改变。这种命运对人来说，是绕道而行还是依路而生，这成了对命运的角逐和选择。
　　到底有人掀开了这扇门。从南方传来的消息让村民大吃一惊：可以不种地了，可以到处去挣钱了。这让许多人蛮生感慨的。好多人扔下锄头和镰刀，几乎是一夜之间，少壮派的年轻人走出了弯弯的乡路，一直向南方迁徙奔走。家里只剩下年老体弱的老者和不懂世事的孩子。这条乡路，成了一条黄金分割线，昭示着一个乡村经济和历史的转型期的到来。
　　虽然是穷乡僻壤，但每家每户至少也有三五亩山地。虽不能盛产太多的经济，但还能勉强填饱肚皮。去南方的乡民安顿好了生活，便开始在那里为生存出售体力和卑微。不论怎样说，扔掉了锄头，就等于自己不再是农民了。这是一辈子的希望和追求。那锄头太笨太重，出不了活儿，来不了经济。这个转变就是对自己命运的一个终始的选择。不管是颠沛流离，还是无家可归，只要走出大山，就意味着自己是有出息的了。
　　我的几个亲戚也去了南方，跟着象洪流一般的人群打工去了。由于家里有老有小，她们拿不动锄头，更没有力量去春播秋收。眼看着还有些肥沃的土地就这样撂下。遍地是野草萋萋，一派丰茂。那些杂草和蒿蔓成了鸟儿觅食的最佳去处，也成了野兔打穴的最好避风港。
　　家开始有了倾斜，乡路也开始有了倾斜。那些在外的人们不再回首弯弯的乡路。他们羡慕着城市的繁华，决定把自己的命押在那里。即使是捡些垃圾，即使是在建筑工地干些重活，即使让自己的媳妇出去拉客，即使去干些偷鸡摸狗的事儿……总之，这经济来得快，也来得多。乡路那边的父老怎知道这经济的来路。反正有了票子就有了尊严。他们着上粗布西装，系一条有折皱的领带，里面的秋衣还保留着原始的朴实。这身装束，是城里人的象征。至少，也象城里人的工人模样。
　　他们干瘪的口袋终于有了一点银子。这足以让他们在乡人面前抖抖大气。他们说话的语调带着南方的方言，走路时一直挺胸抬头，见人目不斜视。刚开始时，乡人都很咂舌，有的村妇还在背后说些不三不四的话：那些媳妇的钱听说是用身子换来的。可是时间长了，她们也不再说什么，不得不承认外面就是好。自从回来的人盖起了新房，买上了彩电和家具以后，乡人们再没有吱声的了。不管怎样，经济是好东西，谁还会嫌弃它呢？不管经济是如何来的，到了自己手里就是自己的了，谁还会想不通呢？
　　出去的人和回来的人都踩在弯弯的乡路上，似乎这条路已是通向富裕的桥，也成了一条分水岭。村里的人越来越少，走得差不多了，就连记者采访那些留守的孩子时，儿童们竟说出了令记者惊叹不已的话：长大了，我也要去打工。这一句话的份量有多重，人心自有估量。
　　村民们不再种粮食了，以前丰茂的玉米林现在也很少见。他们只种药材、烟叶和养猪养羊，但还依稀可见几片菜畦。家里的人用外边寄回来的钱去购买大米、面粉，俨然过着乡村畸形的城市生活。
　　时过境迁。当一种观念把传统打破，就永远不会回来。留守在乡村的儿童和老人变成一只只孤独的鸟，虽有家园，但他们的灵魂无时不在弯弯的乡路上徘徊。
　　曾几何时，这条乡路是如此的人来人往。而如今，弯弯的乡路上行人依稀，偶尔有几个老人和几只牲畜经过。只是每逢过年的时候，这条路又富有生气了，来来往往从外面赶回来的人，提着大大小小的皮包，脚步匆匆地赶向那缕缕炊烟升起的地方。
解释文中划线的词语境义。
到底有人掀开了这扇门。
整体感知文本内容，补充下列画线处内容。
乡路弯弯，在乡人的眼里有不同的感受：弯弯的乡路是父辈们，弯弯的乡路是年轻人通向致富的桥梁，弯弯的乡路是留守儿童和老人。
结合语境，说说你对文中划线句子的理解。
故乡的山路纵横交错，一条条一直延伸到我的血管中。
当记者采访家乡的那些留守儿童时，他们的话语为什么令记者“惊叹不已？
阅读全文后，联系以下材料，针对“如何改变人们的旧观念和落后的乡村面貌”这一主题，谈谈你的看法。
材料一：我就是一个农民，现在还下田，不要以为农民就低人一等，我就是农民，农民最大的优点有两点，一是补实，二是勤劳。（袁隆平）
材料二：酒泉市肃州区不断深化农村精神文明建设，积极开展“和谐家庭”创建及“美德进农家”活动，有效地激发了全区农民创建文明家园的主动性、积极性和创造性。
材料三：江西赣州在全国率先提出开展社会主义新农村建设，其核心内容是“五新一好”：建设新村镇、发展新产业、培育新农民、组建新经济组织、塑造新风貌、创建好班子。这被誉为“赣州模式”。

文学作品阅读
西风胡杨
胡杨，秋天最美的树，是一亿三千万年前遗留下的最古老树种，只生在沙漠。全世界百分之九十的胡杨在中国新疆的塔里木。我去了塔里木。在这里，一边是世界第二大的32万平方公里的塔克拉玛干大沙漠，一边是世界第一大的3800平方公里的塔里木胡杨林。
胡杨，是最坚忍的树。胡杨能在零上40度的烈日中娇艳，能在零下40度的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑盐碱，不怕铺天盖地的层层风沙。那种遇强更强，逆境奋起，一息尚存，绝不放弃的精神，使所有真正的男儿血脉贲张。
胡杨，是最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是城市、村庄，喧闹的红尘世界，是并不了解它们的芸芸众生。可它们不在乎，它们将一切浮华虚名让给了所有的奇花异草，而将这摧肝裂胆的风沙留给了自己。
胡杨，是最包容的树。胡杨林中，有梭梭、甘草，它们和谐共生。胡杨林是硕大无边的群体，是一荣俱荣一损俱损的团队。胡杨的根茎很长，穿透虚浮漂移的流沙，能深达20米去寻找沙下的泥土，并深深根植于大地。如同我们中国人的心，每个细胞，每个枝干，每个叶瓣，无不流动着文明的血脉，使大中国连绵不息的文化，虽经无数风霜雪雨，仍然同根同种同文独秀于东方。
胡杨，是我平生所见最悲壮的树。胡杨生下来一千年不死，死后一千年不倒，倒下去一千年不朽。在塔里木我看见了大片壮阔无边的枯杨，它们生前为所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后仍奇形怪状地挺立着。
胡杨曾孕育了整个西域文明。两千年前，西域为大片葱郁的胡杨覆盖，塔里木、罗布泊等水域得以长流不息，水草丰美，滋润出楼兰、龟兹等三十六国的西域文明。拓荒与征战，使水和文明一同消失在干涸的河床上。
胡杨也有哭的时候，每逢烈日蒸熬，胡杨树身都会流出咸咸的泪，他们想求人类，将上苍原本赐给它们的那一点点水仍然留下。上苍每一滴怜悯的泪，只要洒在胡杨林入地即干的沙土上，就能化出漫天的甘露，让这批战士继续屹立在那里奋勇杀敌。
我看到塔里木与额济纳旗的河水在骤减，我听见上游的人们要拦水造坝围垦开发，我怕他们忘记曾经呵护他们的胡杨，我担心他们子孙会重温那荒漠残城的噩梦。我站在这孑然凄立的胡杨林中，祈求上苍的泪，哪怕仅仅一滴；我祈求胡杨，请它们再坚持一会儿，哪怕几十年；我祈求所有饱食终日的人们背着行囊在大漠中静静地走走，哪怕就三天。我想哭，想为那些仍继续拼搏的战士而哭，为倒下去的伤者而哭，为那死而不朽的精神而哭，也许这些苦涩的泪水能化成蒙蒙细雨再救活几株胡杨。然而我不会哭，胡杨还在，胡杨的精神还在，生命还在，苍天还在，苍天的眼睛还在。那些伤者将被疗治，那些死者将被祭奠，那些来者将被激励。
直到某日，被感动的上苍猛然看到这一大片美丽忠直、遍体鳞伤的树种问：你们是谁？烈烈西风中有无数声音回答：我是胡杨。
文章以“西风胡杨”为题，联系全文，说说“西风”的具体含义。
文章第一段运用排比的手法，将西域昔日的繁华与今天的滚滚黄沙进行对比，请简要说说，这样写的作用是什么。
第（7）段中画线句子“我祈求上苍的泪，哪怕仅仅一滴”，“也许这苦涩的泪水能化成濛濛细雨，再救活几株胡杨”，表达了作者怎样的情感？
从语言的表达方式来看，文中画线的句子属于哪种表达？有何作用？
“胡杨的精神还在”，联系全文，分条概述胡杨精神的具体内涵。
胡杨这一形象引起了你怎样的感慨和思考？请结合文中的具体描写和自己的体验，谈谈你的感慨和思考。

议论文阅读
让“责任感”与孩子的成长同行
暑假刚开始，一位在机关工作的家长，就对读初三的孩子布置了一项特殊的作业，要求孩子洗涮每天晚饭后的饭碗。开头几天，这个孩子做得还有些兴趣，但5天后，就嚷着要父亲用“奖励”来兑现，不出半月就再也不愿做了。可这位家长很顶真，坚持要孩子男诺言。他说，不在乎孩子做家务的多与少，而在乎孩子有否责任意识和行为。
这位家长的话颇有道理。据笔者所知，现在不少孩子似乎并不真正“认”得“责任”两字，即使对自己的生活琐事也少有责任的概念。某所寄宿制学校就有过政教主任帮学生洗袜子的事情。至于住宿学生将更换的衣服，从外衣到内裤、袜子，周末统统带回家让家长代劳就更不是新鲜事，许多家长也习以为常。就是一些好学生也不乏其例。某市有关部门在对优秀学生候选人进行考察时，曾有意将扫帚、抹布横在他们必经的走道上，结果绝大部分选人或视而不见，或绕道走开了，而他们在道德知识的书面试题中却能对答如流。更令人感叹的是，某所高校不久前在校报上发表了“同学：你的自行车放好了吗？”的文章，也反映出珠乱停放这种不该在大学校园里出现的现象很是严重。因此，不少教育工作者和家长都感到：现在一些孩子对自己、对家庭、对他人、对集体、对社会的责任意识太淡漠了。
而在这方面，上海杨浦中学作了有益的探索。他们调查过许多著名学者专家、企业领导及先进人物，发现支撑他们成功的一个必不可少的因素是——责任感，于是率先从身边的小事抓起，加强高中生责任感的培养，并作为增加德育实效性的切入口，开展得很有成效。上海师专附小采取高年级学生帮助辅导低年级学生学习的方法，以培养学生的责任感，也颇有特色。可见，责任感不是与生俱来的，而是需要积极培养的。
人若一旦没有责任，就会放弃现在；忽略责任，就会贻误机会；背弃责任，就会埋没事业。不培养孩子的责任意识，我们的教育就会差之毫厘，失之千里；我们就会愧对历史和使命。
在责任面前，我们没有任何理由游戏人生。一个连对自己也没有责任的人，很难想象其会对集体、国家尽责。杨浦中学名誉校长、特级教师于漪说得好，责任感教育是把“自然人”通过读书明理转变为“社会人”的过程。现在多元文化和思想对学校的冲击很大，培养责任感显得更加重要。我们应当使责任感成为孩子们的一种行为习惯，成为生命的有机部分，与成长和使命同行。
培养责任感，重在明白事理后的自觉践行，难在价值取向多元下的思想升华，深在情意事例中的观念内化。杨浦中学的做法值得借鉴，那就是：感受现实，增加学习责任感；从小事做起，在岗位上体验对他人的信任；与长辈对话，理解家庭责任；走向明天，将自我责任和社会责任融为一体。这也许是责任感培养由低到高、由浅入深、由表及里的阶梯。
中华民族的伟大复兴，需要有高度责任感的人。而在孩子刚刚踏入人生的起跑线之际，让责任感培养与他们的成长同行，会使这些未来的国家有用人才终身受益。在这方面，教师和家长有不可推卸的责任和教育的使命。教化孩子成“责任人”，这是今天我们培养文明人、高明人、精明人的始点，更是一件功德无量的大事。
（摘自2002年8月12日《文汇报》，有删改，作者：苏军）
第二段列举寄宿学校、优秀学生、大学生的例子证明什么？有什么作用？
文中画线句子用了什么论证方法，有何作用？
第六段画线的“也许”能否去掉？为什么？
你从这篇文章中受到什么启发？

阅读下面文章，完成小题。
心比眼睛看见的多马迎辉
①偶然看到一期电视娱乐节目，竟遇到感人的一幕。那是一档平民娱乐节目，由女儿和母亲搭档出演。节目接近尾声，最后一对母女上场。
②台上的女儿花样的亮丽，颀长挺拔的身姿似一株亭亭玉立的竹。一双湖水般的眼睛，汪着青春的憧憬与美好。主持人问观众：“大家注意到没有，前面的几对选手上台时，都是女儿搀着妈妈。而这对母女却是妈妈小心地扶着女儿？”观众还在一头雾水地猜着主持人的用意，舞台上的妈妈却已泪水涟涟：“大家可能没有看出来，我女儿两只眼睛的视力加起来才只有0.1，她眼中的世界只是一个个模糊的轮廓。而在一年前，她的视力还是2.0。由于视神经萎缩，她的视力可能永远不会再恢复了。”我惋惜地看着那双眼睛，清澈见底的眼眸中看不出悲苦，而是装满着微笑和爱意，洒向观众，望着妈妈。
③主持人十分痛惜地问女孩：“当初，知道自己生病的时候，是什么心情呢？毕竟，年轻的女孩都是爱美的。”我理解，主持人是想听一个女孩在不幸的打击中重新振作的心路故事。没想到，女孩绽出一个甜美的笑：“我觉得生病之后，我依然很美丽啊！”观众和嘉宾都被这意外的回答逗笑了，眼里却汪着泪。女孩说：“我不能天天悲伤，让妈妈为我担心，因为那就不是我了。”女孩的眼睛始终在笑，这样纯净的眼睛似乎装满了世间所有的美丽。花开着，云飘着，未来亦是铺满锦绣。她的笑，却将观众的眼泪笑落了。最后，主持人问女孩：“你最想看到的是什么，我会帮你实现愿望。”说着，他望向对面的几位明星嘉宾。又一次意外，女孩说出的愿望不是在近处看看某个明星，而是“我最想看到的是妈妈住进我为她买的新房子。我要给妈妈家的温暖和幸福。”母亲和美丽的女儿相拥而泣。一向幽默风趣的主持人努力地克制着眼泪，动情地说：“我相信，不管今后眼睛如何，你一定能看到妈妈住进新房子，一定看得到。因为，只要把心打开，看到的会比眼睛看见的要多。”
④心比眼睛看见的多！真的是这样啊，我们这些视力正常的人，常常因为心灵蒙尘，让我们的眼睛看不到生活的美好。而这个生活在模糊世界的美丽女孩用纯净的微笑和真挚的爱告诉我们，一个水晶般清澈的心灵能望得见最美的未来。（本文有删改）
“眼睛是心灵的窗户”，请从文章第②③段中找出三个描写女孩眼睛的句子，并结合全文仔细品读，写出女孩的性格特征。
“观众和嘉宾都被这意外的回答逗笑了，眼里却汪着泪。”观众和嘉宾为什么“笑了”却“汪着泪”？
文章第③段女孩的两次“意外”回答对故事情节的发展起什么作用？
小华在课堂上使用手机，被老师批评，手机被老师当堂收起，从此，他耿耿于怀，不认真听该老师的课，不做该老师布置的作业。你认为小华应该怎样做才不会使自己的心灵蒙尘。