【古文阅读】
核工记
〔清〕宋起凤
余季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉①历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。枕山麓一寺，老松隐蔽三株。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听，户虚掩，如应门；洞开，如延纳状——左右度之无不宜。松外东来一衲②，负经卷踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀③，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠④七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣⑤舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规⑥，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。
［注释］①雉(zhì)：城墙垛子。②衲(nà)：和尚穿的衣服，这里代指和尚。③小陀(tuó)：小和尚。④浮屠：宝塔。⑤舣(yì)：船靠岸。⑥半规：半圆。下面语句朗读停顿恰当的一项是（ ）
| A．如延纳/状 | B．距/滩半黍 |
| C．舣舟处/当寺阴 | D．杂疏/星数点 |
解释下列加点词语
(1)长五分许（ ） (2)雉历历可数（ ）
(3)松下凿双户（ ） (4)睡足徐兴乃尔（ ）用现代汉语翻译下面句子
松外东来一衲，负经卷踉跄行，若为佛事夜归者根据选文内容，用自己的话填空。
文中介绍的桃坠雕刻的内容取唐诗《枫桥夜泊》之意。前半部分表现“姑苏城外寒山寺”；后半部分通过 表现“夜半”，通过 人的形态让人联想到“钟声”，通过 点明是“客船”。
荀慈明与汝南袁阆相见，问颖川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依据者何经①？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳！”慈明曰：“昔者祁奚②内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。公旦《文王》之诗，不论尧、舜之德而颂文、武者，亲亲之义也。《春秋》之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”（选自《世说新语》）
【注释】①经：常规；原则。②祁奚：春秋时代晋国人，任中军尉（掌管军政的长官）。对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（）
| A．亲亲之义也义：大义 |
| B．不为悖德乎悖：违反 |
| C．方问国士士：有才德的人 |
| D．是以尤之耳尤：打扰 |
将下列句子翻译成现代汉语。
昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公。请用自己的话说说荀慈明举了那些例子反驳袁阆？从荀慈明的语言中看出他是怎样的人？
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。对下列各组句子中，加点词语意思相同的一项（）
| A．汝心之固/吾义固不杀人 |
| B．惧其不已也/是亦不可以已乎 |
| C．惩山北之塞/惩一警百 |
| D．而山不加增/ 弗敢加也 |
将下列句子翻译成现代汉语。
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。愚公要移山是头脑一时发热吗？请结合文章内容说明。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（选自《出师表》）解释词语。
（1）深入不毛不毛 ：
（2）受命以来，夙夜忧叹夙夜：文中“故临崩寄臣以大事也”指那一历史事件 。
把下列句子翻译成现代汉语。
（1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
（2）故临崩寄臣以大事也。出师表中诸葛亮出师北伐的战略目标是什么（用原文的四个短语回答）
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣，然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此地，览物之情，得无异乎？（选自《岳阳楼记》）“此则岳阳楼之大观也”中“大观”与上文“”一词照应；“多会于此”中的“此”指代的是。
作者对“岳阳楼之大观”的描写很简略，其原因是（用原文回答）。
本文最后一句“览物之情，得无异乎？”意思是；在文中作用是。
根据你的感受，用流畅的语言写出句中加线字所表现的特有画面和情感。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。
阅读下文，完成小题。
《鱼我所欲也》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与? 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。下列加点字解释相同的一组是（）
| A．弗敢加也万钟于我何加焉 | B．故不为苟得也为宫室之美为之 |
| C．得之则生所识穷乏者得我与 | D．宫室之美吾妻之美我者 |
用现代汉语翻译句子。
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
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（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
____________________________________________________________________。孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?
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_____________________________________________________________________________儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。
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______________________________________________________________________________作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充—个论据。
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