阅读下文，完成小题。
《鱼我所欲也》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与? 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。下列加点字解释相同的一组是 （ ）
| A．弗敢加也万钟于我何加焉 | B．故不为苟得也为宫室之美为之 |
| C．得之则生所识穷乏者得我与 | D．宫室之美吾妻之美我者 |
用现代汉语翻译句子。
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
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（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
____________________________________________________________________。孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?
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_____________________________________________________________________________儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。
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______________________________________________________________________________作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充—个论据。
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晋平公问于祁黄羊（祁黄羊，晋大夫，名奚，字黄羊）曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐（解狐，人名）可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。
居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公日：“善。”又遂用之。国人称善焉。
孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”解释下列句子中的词语：
⑴南阳无令，其谁可而为之（为：）
⑵解狐非子之仇邪（仇：）
⑶遂用之，国人称善焉（善：）
⑷外举不避仇（举：）下列句子中的“之”字与“臣之子”中的“之”用法相同的是（ ）
| A．其谁可而为之 |
| B．非问臣之仇也 |
| C．蔡召其子至，归之，愕然不受 |
| D．此何以知为孔子之言而曾子述之（取后一“之”） |
判断下列理解的正误，正确的在后面的括号内打“√”，不正确的打“×”。
| A．“遂用之”，是说解狐被祁黄羊任用做县令。（ ） |
| B．“居有间”是说祁黄羊与晋平公居住了一段时间。（ ） |
| C．“祁黄羊之论”指的是祁黄羊向晋平公推荐他的儿子作“尉”所说的一番话。（ ） |
| D．孔子称赞“祁黄羊可谓公矣”的原因是“外举不避仇，内举不避子”。（ ） |
与“其谁可而为之？”语气相同的一句是（ ）
| A．解狐非子之仇邪？ |
| B．安有寄千金而无券者？ |
| C．孔文子何以谓之“文”也？ |
| D．有朋自远方来，不亦乐乎？ |
翻译下面的句子。
⑴君问可，非问臣之子也。
⑵善哉，祁黄羊之论也！对《去私》这篇文章的中心内容概括准确的一项是（ ）
| A．通过对晋平公任用贤才的事迹的描写，赞扬了晋平公知人善用的优秀品质。 |
| B．通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊知人善用的优秀品质。 |
| C．通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊以国家利益为重，不顾个人恩怨的优秀品质。 |
| D．通过对晋平公任用贤才的事迹的描写，赞扬了晋平公善于听取采纳他人正确意见的优秀品质。 |
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？用原文回答下面各题：
⑴表现室主人交往之雅的语句是。
⑵作者认为陋室不陋的原因是什么？下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（ ）
| A．山不／在高，有仙／则名。 |
| B．苔痕上／阶绿，草色入／帘青。 |
| C．无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。 |
| D．南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。 |
译句：
⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。下面对文章内容理解不正确的一项是（ ）
| A．表现出对仙人生活的羡慕和追求。 |
| B．表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 |
| C．表现了身居陋室而怡然自得的心情。 |
| D．表明了以古代名贤自比的态度。 |
开头二十四字，实写的是，虚写的是。虚写是为了引出实写中的二字点题，这里写山写水，是为了与进行类比，写仙写龙，是为了与进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。
下列说法有误的项是（ ）
| A．①②句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。 |
| B．④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。 |
| C．⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。 |
| D．⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了作者以古代贤人自况的意思。 |
文言文阅读。“铭”是的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都
课文的前两句有什么作用？
文中怎样描写陋室环境的？请用文中原话回答，再谈自己的理解。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的，一是西汉时的文学家。
文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句？
文中提挈全篇的句子是
阅读《陋室铭》，回答文后问题
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？“铭”是古代的一种文体，列举你所知道的含文体标志的题目。（不少于两个）
写出本文的中心句。
写山水对写陋室有何作用？
用自己的语言概括陋室的特点。
作者描写室中之景、室中之人、室中之事，对写陋室有何作用？
“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同？
作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？
作者是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，请你对这种交友之道进行辩证的分析。