法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切——而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，布罗代尔强调的是
| A．史学是当代人的历史认识 | B．以探索的精神研究历史 |
| C．史学无需穷尽人类的文明史 | D．从文明传承的角度研究历史. |
商代统治者凡事都要通过占卜予以决定。这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是( )
| A．以血缘关系为纽带 |
| B．神权与王权的密切结合 |
| C．权力高度集中于商王手中 |
| D．决策体现原始民主色彩 |
2007年12月25日讯，蒋家媳妇蒋方智怡计划将两蒋(蒋介石和蒋经国)移灵浙江奉化安葬，在台湾引起了轩然大波。中国有句古语：叶落归根。蒋方智怡这种文化情结源自中国古代的()
| A．分封制 | B．宗法制 |
| C．禅让制 | D．王位世袭制 |
下列近代中国社会思想言论兴起的先后顺序是
①物各竞存，最宜者立，动植如是，政教也如是也
②现在革命尚未成功，凡我同志„„继续努力，以求贯彻
③吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光
④中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及
| A．①②③④ | B．④③①② |
| C．④①③② | D．④①②③ |
《五四：未完成的启蒙》指出：… 人的价值、人的自由权利是西方思想启蒙的一般归宿。而 中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人 ”近代中国 的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。 思想启蒙“偏离了方向”的主要原因在于
| A．缺乏具有现代性的思想资源 |
| B．民族危机加深救亡是当务之急 |
| C．多数国人守旧落后缺乏反省 |
| D．中国民众民主与科学意识淡薄 |
有学者写到“与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值、人的自由权力作为基本起始点和归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”对以上材料理解正确的是
| A．西方思想启蒙以宗教改革中个体的觉醒为基础 |
| B．五四运动在侧重救亡的同时忽略了个体的启蒙 |
| C．造成中西思想启蒙差异是由于工业化程度不同 |
| D．五四运动后的中国思想界加强了对个体的重视 |