《明太祖实录》卷一六五：“朕代天理物，日总万机，安敢惮劳，但朕一人处此多务，岂能一一周遍。”为此设立的是：（）
| A．丞相 | B．殿阁大学士 | C．内阁 | D．军机处 |
右侧是清道光帝给参与谈判大臣所下达谕旨的部分内容,该谕旨
| A． | 颁发于第二次鸦片战争期间 |
| B． | 隐含着天朝上国的外交观念 |
| C． | 导致了社会性质的根本改变 |
| D． | 坚决捍卫国家领土主权完整 |
明隆庆初年," 抚臣涂泽民用鉴前辙,为因势利导之举,请开市舶,易私贩而为公贩,易只通东西二洋,不得往日本倭国,亦禁不得以硝黄、铜、铁违禁之物夹带出海。奉旨允行,凡三十载,幸大盗不作,而海宇宴如。"这说明当时
| A． | 官府废止明初以来"海禁" |
| B． | 官府有条件地开放"海禁" |
| C． | 巡抚掌握对外贸易决策权 |
| D． | 官方朝贡贸易体系已瓦解 |
据叶德辉《书林清话》,五代后唐时,在宰相冯道主持下,开始将儒家"九经"校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千,至真宗景德二年,书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地,所售书籍大多精雕细校。由此推断
| A． | 宰相冯道发明雕版印刷术 | B． | 活字印刷已取代雕版印刷 |
| C． | 雕版印刷得到了广泛应用 | D． | 雕版印刷限用于官方刻书 |
唐前期规定"诸非州县之所不得置市"。后期则规定:" 中县户满三千以上,置市令一人、史二人,其不满三千户以上者,并不得置市官。若要路须置,旧来交易繁者,听依三千户法置"。由此可见唐后期
| A． | 市的建置制度已有所调整 | B． | 县不满三千户绝不许设市 |
| C． | 市的交易不再受官府监管 | D． | 只有州县所在地才许设市 |
在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张"屈民以伸君,屈君以伸天"。材料表明董仲舒
| A． | 继承了原始儒学的全部宗旨 | B． | 背离了原始儒学的民本思想 |
| C． | 背离了原始儒学的仁爱思想 | D． | 摒弃了原始儒学的德治主张 |