“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时
| A．儒道佛出现融合的趋势 | B．佛教开始传入中国 |
| C．诗歌创作呈现繁荣局面 | D．绘画风格以写实为主 |
下图出自《天工开物》。这一组图反映了中国古代农业生产的什么特点(注：耙：碎土、平地；耔：培土)( )
①农事精耕细作 ②农业技术先进 ③农民辛勤劳作 ④水利设施的完善，旱涝保丰收
| A．①②④ | B．②③④ |
| C．①②③ | D．①②③④ |
在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代( )
| A．非常重视祭祀 | B．以农业为立国之本 |
| C．农业与土地的关系 | D．小农经济的突出特点 |
罗素说：“几乎所有现代世界与古代世界之间的区别，都得归功于十七世纪取得最辉煌成就的科学。”这句话中“十七世纪取得最辉煌成就的科学”指的是（）
| A．相对论 | B．生物进化论 | C．量子力学 | D．经典力学 |
“1978年春天，27多万青年学子白日放歌、青春做伴，跨入大学校门，尽情拥抱‘科学的春天’”。能够与这一情景联系起来的是（）
| A．十一届三中全会召开，实行改革开放 | B．邓小平复出，恢复中断十年的高考制度 |
| C．提出优先发展教育，实施科教兴国战略 | D．实施“211工程”计划，发展高等教育 |
改革开放以来，人们宣传“时间就是金钱”，提倡快节奏的生活方式。近几年来，广州人特别崇尚温哥华“慢”式生活理念：高品质生活不在于工作有多忙、节奏有多快，而在于留出时间陪家人、慢下来欣赏自然，沉浸思考。下列对“慢”文化的理解最确切的是（）
| A．意味着工作效率的降低 | B．是对现代文明的抵制 |
| C．违背了历史潮流 | D．体现了现代人文主义 |