名著阅读（本大题共2小题，共7分）萧红在《呼兰河传》的第五、六、七章分别写了三个人物不同的生活悲剧，这三个人分别是：天真活泼的 ，孤苦无依、爱偷东西的 ，贫困不幸、有勇气的 。（共3分）
阅读下面文字，按要求做题
这灯一下来的时候，金呼呼的，亮通通的，又加上有千万人的观众，这举动实在是不小的。河灯之多，有数不过来的数目，大概是几千百只。两岸上的孩子们，拍手叫绝，跳脚欢迎。大人则都看出了神了，一声不响，陶醉在灯光河色之中。灯光照得河水幽幽地发亮。水上跳跃着天空的月亮。真是人生何世，会有这样好的景况。
一直闹到月亮来到了中天，大昴星，二昴星，三昴星都出齐了的时候，才算渐渐地从繁华的景况，走向了冷静的路去。
这是《呼兰河传》中描绘的哪种精神盛举？这种精神盛举反映了呼兰河人什么样的精神特质？
阅读下面的文字，完成后面题目。
（1）曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（2）子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
（3）子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
（4）子曰：“乡原，德之贼也。”从材料（1）中看，曾子每日反省自我，希望达到的标准与孔子“”的择友标准相似。（请引用《论语》中的原句回答）
结合后三则材料，简析儒家在与人交往和对人评价中所体现出的中庸思想的原则是什么。
阅读下面两段文字，完成后面题目。
子贡：“贫而无谄，富而无骄，何如？”
子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”
子曰： “赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” (《学而》第15章)
（2）子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” (《里仁》第5章)孔子对子贡比较满意，是因为子贡能独立思考、________(用成语概括)，因而得到孔子的赞扬。第一段对话体现了孔子的教育。
结合上面两段文字，请简要说明孔子对“贫富”的理解。
答：
《论语》阅读及古诗文默写
(1) 陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之！”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰：‘告夫三子者’”。之三子告，不可。孔子曰： “以吾从大夫之后，不敢不告也。”（论语·宪问）
(2)子曰“不在其位，不谋其政。”
曾子曰：“君子思不出其位。” （论语·宪问） 解释曾子这句话的意思，并指出和第一则文字中孔子行为的共通点。
孔子“不在其位，不谋其政”的思想与他“知其不可而为之”的精神是否矛盾？
阅读下面的选段，根据原著故事情节，回答问题。
这个问题这几天我们学堂里头大家讨论得很热心。自然我们大部分都是赞成剪发的。有两三个同学很想把辫子剪去，但是又怕发生别的问题，所以终于没有剪。大家都没有决心，又没有勇气……做一个先锋，的确很不容易。我们应该在报纸上多多鼓吹……小说中的这个“先锋”是谁？
请简述与琴“剪发”相关的情节内容。
文化经典阅读
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子·告子上》）告子和孟子都以水为喻，各自意在说明什么道理？请综上所述材料，用自己的话作简要分析。
结合上面选段孟子的观点，谈谈你对下面这句话的理解。
学问之道无他，求其放心而已矣。（《孟子·告子上》）