1502—1505年，阿拉伯商船在印度洋的香料运载量从平均每年的350万磅骤减为不足100万磅。威尼斯商人于1504年再次驾驶商船前往贝鲁特和亚历山大购货时，突然发现市场上竟然没有香料出售。出现上述现象的原因是（ ）
| A．葡萄牙人基本垄断了印度的香料贸易 | B．西班牙人基本垄断了印度的香料贸易 |
| C．奥斯曼土耳其控制了地中海的香料贸易 | D．印度半岛战争频繁，香料生产停滞 |
有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是( )
①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤汉赋
| A．①③⑤ | B．②③④ | C．③④⑤ | D．①③④ |
在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（ ）
| A．仁政和道德教育 | B．王道和民主政治 |
| C．加强专制和自我节制 | D．实行人治或法治 |
有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代社会这一做法的论据是（）
| A．“人文主义”“民贵君轻” | B．“因信称义”“天人感应” |
| C．“人文主义”“存天理，灭人欲” | D．“因信称义”“致良知” |
黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是( )
| A．宣扬个人英雄史观 | B．抨击古代社会没有法律制度 |
| C．主张为天下人立法 | D．蕴含近代民主法治的基本精神 |
在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的
问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期（）
| A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 |
| B．以改革促发展的法家思想 |
| C．关注民生，注重和谐的儒家思想 |
| D．“无为而治”的道家思想 |