法国思想家托克维尔在《论美国的民主》中指出“对于一个联邦的持久存在，必要的文明同质性不亚于各成员的结盟需要。……有一个事实令人羡慕地便利了美国建立联邦政府。各州不仅有大致相同的利益、相同的起源和语言，而且处于相同的文明水平。这便使它们的联合几乎永远成为容易的事情。”这表明
| A．独立战争后邦联政府被联邦政府取代的必然性 |
| B．地区文明的同质性是联邦政府持续存在的保障 |
| C．美利坚民族的产生是联邦政府建立的基本条件 |
| D．政治体制的确立与改变必须结合本国实际情况 |
哲学家阿那克萨戈拉是伯里克利的良师益友，认为太阳不是神，而是一块巨大而红热的石头。伯里克利的政敌罗织罪名，攻击阿那克萨戈拉宣传邪说，以“不敬神”的罪名起诉他，最终被处以罚金并驱逐出境。这说明
| A．科学与民主不相容 | B．理性与法律不相容 |
| C．雅典民主存在局限 | D．审判程序不严肃 |
古希腊哲学家德谟斯提尼认为：人人都要服从法律，如果抛弃了法律，每个人都为所欲为，不仅政制遭到破坏，人们的生活也会降低到野蛮的水平，这一思想的实质是
| A．人是衡量一切事物的尺度 | B．批评雅典的直接民主 |
| C．强调要在法律的前提下享受自由 | D．强调理念是万物的本原 |
《人类的故事》叙述道：公元前6世纪，雅典人决定寻找一位更仁慈的改革者，最后找到了最佳人选。他给雅典人提出了一整套法案，极好地体现了作为希腊人性格中的重要组成部分的“适度”原则。这位“最佳人选”是
| A．梭伦 | B．普罗塔戈拉 | C．克利斯提尼 | D．苏格拉底 |
“在罗马人的观念里，法律应该是不断发展的，以适应变化的情况，但不要变动太大。要用法律和客观的判断而不是个人的心血来潮来调和社会的各种关系……罗马法律也促进了普遍意义上的公平”。这反映了罗马法
| A．保持习惯法传统 | B．强调维护民主法制的重要意义 |
| C．崇尚自由和理性 | D．追求客观公正地解决现实问题 |
雅典人认为他们的身体“是给他们的城邦使用的，好像不是他们自己的一样”。而他们培养自己的智慧，“其目的也是为着要给他的城邦作一点显著的事业”。从中可以看出雅典公民
| A．具有强烈的公民意识 | B．绝对服从于城邦的需要 |
| C．有着强烈的政治需求 | D．在城邦中失去了自我 |