人们在历史研究中，由于立场和观点的差异，对历史事件的解释往往会有不同，如关于哥伦布航行到达美洲这一事件：过去，欧洲人总以欧洲为中心来理解：美洲土著则立足自身看问题：在当今全球史观的引导下，人们又有了新的认识。能正确反映上述说法的排列是( )
| A．欧洲/发现，美洲/文明相遇，全球史观/侵犯 |
| B．欧洲/文明相遇，美洲/发现，全球史观/侵犯 |
| C．欧洲/侵犯，美洲/发现，全球史观/文明相遇 |
| D．欧洲/发现，美洲/侵犯，全球史观/文明相遇 |
梁氏（梁启超）云：“近四十年来，无论政治界、学术界、宗教界、思想界、人事界，皆生一绝大之变迁，视前此数千年若别有天地者然。竞争也，进化也，务为优强勿为劣弱也。……二十世纪之世界将为此政策此哲学所磅礴充塞，而人类之进步将不可思议。”梁氏的主张，与下列哪位最为接近
| A．达尔文 | B．赫胥黎 | C．严复 | D．孙中山 |
十八世纪后期美国杰出的资产阶级政论家潘恩在《常识》中说：“把一个人的地位捧得高出其余的人很多，这种做法从自然的平等权利的原则来说是毫无根据的，也不能引经据典地加以辩护。……在君主国家里，《圣经》上一切反对君主政体的部分已被很巧妙地掩饰过去了，但他们无疑值得引起那些尚待组织政府的国家的注意。”据此判断，潘恩可能不会同意
| A．实行专制政体 | B．启蒙思想家主张 | C．增强民族凝聚力 | D．自由平等原则 |
马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“一个传教士在基督教世界中只是一个职位的充任者而已。当他担任某种职位时，他享有较高的地位；当他被免职之后，他仍是一个农民或一个市民，与其余的人并无分别。” 他想强调的是
| A．农民或者是市民都有可能成为僧侣 | B．传教士可能随时被免职 |
| C．人在上帝面前享有平等权利和地位 | D．世俗权力一定高于教权 |
塞万提斯在其《堂·吉诃德》一书的序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。此书创作目的根源于
| A．骑士文学已经不适应社会发展的需要 |
| B．资本主义经济的发展推动文化的变革 |
| C．思想解放运动深入发展推动文学革命 |
| D．资产阶级力量壮大对落后阶层的打击 |
有人认为：“人文主义这种富丽豪华的运动只能以富庶而闻名的意大利作为最适合的土壤，一旦跨越阿尔卑斯山，传播到贫穷的北方世界，它就由对优美的古典文化的考据和模仿运动演变成民族语言文学的复兴运动。”“民族语言文学的复兴运动”是指
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 | C．启蒙运动 | D．资产阶级革命 |