阅读下列材料，并结合所学知识回答相关问题。材料一材料二经济全-优题课

儒家文化作为中华传统文化的核心，对中国古代文明的辉煌做出了巨大的贡献，也在世界各地得到广泛的传播，但是在几千年的历史长河中它沉沉浮浮，历经风雨。今天，儒学再次焕发出巨大的生命力，被中外学者高度关注。阅读下列材料回答相关问题：
材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。”
------—《论语·为政》
材料二李斯上奏“非秦纪皆烧之，……天下敢藏有《诗》．《书》．百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以今非古者族……”
----——司马迁《史记》
材料三仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。　
----——《汉书·董仲舒传》
材料四康有为揭起孔子和经学的旗帜，并借用西学对其进行改造，从而把孔子塑造成君主立宪政体的缔造者，把经典改造成君主立宪政体理论的载体。康有为之所以能这样做，与经学与时俱进的特征．自身学贯中西的知识储备以及现实社会的需要有很大关系。康氏所为，开援西入儒之先河，促进了思想的解放，对构建当代新文化也具有借鉴意义。
-------－《孔子研究》
材料五凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”！—鲁迅《狂人日记》
材料六中共中央在十七届六中全会公报《中共中央关于深化文化体制改革．推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中指出……“让人民过上殷实富足的物质生活，让人民享有健康丰富的文化生活”是现阶段党的重要工作；……全面贯彻“二为”方向和“双百”方针，把握正确方向，……创新文化走出去模式，推动中华文化走向世界，积极吸收借鉴国外优秀文化成果，推进社会主义核心价值体系建设．巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础是党的一项长期而艰巨的工作。
（1）材料一反映了孔子怎样的治国理念？在当时为什么不可能实现？
（2）材料二和材料三对待孔子学说（儒学）的态度各是什么？当代史学家冯天瑜称董仲舒为当时的“群儒之首”，董仲舒对儒学的贡献主要体现在哪两个方面？
（3）结合材料四和所学知识分析康有为利用传统儒家思想来宣传资产阶级政治学说的原因？
（4）材料五反映了鲁迅对儒学的什么态度？产生的原因是什么？
（5）依据材料六和所学知识，谈谈如何推进社会主义核心价值体系建设实现文化强国？(2分)

近代中国，有识之士开始关注、介绍西方国家的政体特点，并做出自己的判断。阅读材料，结合所学知识回答问题。
关于英国政体：
设有用兵和战之事，虽国王裁夺，亦必由巴厘满议允。
——魏源《海国图志·大西洋英吉利国》
英国有公、保两党。公党退，则保党之魁起为宰相；保党退，则公党之魁起为宰相。
——清朝驻英公使薛福成
关于美国政体：
米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世袭之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！
——清朝福建巡抚徐继畲
美国开国之律，由华盛顿订定，政归三处，立例者，议院；行例者，总统；守例者，察院。议院有立例之权，则大事为议院主之，总统不过奉行耳。
——清朝驻美公使崔国因
（1）关于英国政体的介绍中，大致反映了哪两种制度？“巴厘满”、“宰相”指什么？
（2）关于美国政体的介绍中，徐继畲赞扬了1787年宪法所体现的什么原则？崔国因介绍了美国政制的什么特点？
（3）崔国因认为美国“大事为议院主之，总统不过奉行耳”，你是否认同他这一说法？请说明你的理由。
33.历史图片是时代的缩影，从中能够感觉到历史的变迁。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一
掰手
左图是一幅漫画，一边是苏联领导人赫鲁晓夫，另一边是美国总统肯尼迪，两个人坐在核武器上掰手腕。双方既剑拔弩张，又相互制衡。

材料二
握手
尼克松在其回忆录中说：“……（1972 年访问中国时）我走完阶梯时决心伸出我的手，一边向他走去。当我们的手相握时，一个时代结束了，另一个时代开始了。”

材料三
联手
2001年，中国。俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦等六国在上海签订《上海合作组织宣言》

（1）材料一中苏美双方“既剑拔弩张，又相互制衡”，这对当时的国际关系产生了什么影响？
（2）怎样理解材料二中“一个时代结束了，另一个时代开始了”这句话？材料三中国参加上海合作组织的主要目的是什么？
（3）从材料一到材料三，两个时代的世界格局有什么不同？从材料二到材料三，中国一贯奉行的外交原则是什么？

我国自古以来是礼仪之邦，礼仪制度的发展历程是历史的一个缩影。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一
编钟以其宏大的音量和特有的音色交织成肃穆庄丽的音响，编钟是西周高级礼乐仪式中使用的乐器。西周时，礼乐制度还能正常地维持，在高级礼仪活动中，器乐演奏要按严格的礼乐制度来进行。其中所谓的“金奏”，是编钟、鼓、磬的合奏。“金奏”规格很高，只有天子、诸侯可用。大夫和士只能单单用鼓。

材料二春秋时期，鲁国季氏用了天子的乐舞，孔子听说后，便愤然指责到：“是可忍也，孰不可忍！”
材料三按中国古代官员上朝礼仪，汉唐高级官员谒见皇帝时赐坐，宋代只能站着，明清必须跪下，清朝所跪时间最长，以至大臣都备特别的护膝。
材料四 1912年，中华民国临时政府发布文告，宣布“废止跪拜”，改行鞠躬礼。
材料五 2008年初，复旦大学教授钱文忠拜季羡林为师，行跪拜礼；同年，笑星赵本山在“本山影视基地”举行收徒仪式，徒弟们挨个跪拜、敬茶……这引起是否是封建残余的争议。跪，还是不跪，仍是一个值得讨论的问题。
（1）据材料一，指出西周礼乐制度的特点？这一制度在当时的主要作用是什么？
（2）材料二中，鲁国季氏的做法说明了什么？
（3）材料三反映了什么趋势？材料四体现了《临时约法》中的什么原则？
（4）简要谈谈你对材料五现象的看法。

阅读下列材料：
材料一、在1982年第55届奥斯卡颁奖典礼上，最出风头的影片是获奖八项的《甘地传》，而最出风头的人物是作古多年的印度“国父”——甘地。因本片而得奖的多位领奖人，上台后强调的一句话就是：真正应该获奖的是甘地本人。
材料二、孙中山病逝后，有人发表《东西两国父》一文，倡言孙中山与华盛顿同为革命领袖，其精神、毅力、功绩，较之华盛顿有过之而无不及，理所当然应尊为“国父”。
材料三、伟人倒下了，逝去了。但是他毕生奋斗、培植、呵护建立的美利坚合众国却稳固长存，他所建立的民主、自由、独立的国家理念从此深入人心，成为世界政治的前进方向。他那无以伦比的军人勇气，政治家的风范，至高的荣誉感和人格魅力将永放光彩，伟人不仅属于美国，他也属于世界。
请回答：
（1）阅读材料一，并结合所学知识说明“真正应该获奖的是甘地本人”的原因？
（2）阅读材料二并结合所学知识说明，孙中山为维护民主共和制度进行了哪些不懈的斗争？
（3）阅读材料三并结合所学知识说明，华盛顿为建立资产阶级民主政治做了哪些努力？
（4）根据上述材料，归纳甘地、孙中山、华盛顿三人在为民族国家独立的过程中使用的方法手段有何不同？

在中西文化史上，孔子和柏拉图是东西方的文化巨人。阅读下列材料：
材料一、“仁者，爱人”“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”“道之以政，
齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” ---- 《论语》
材料二、除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者那些我们现在称之为国王和统治者的人能够用严肃认真的态度去研究哲学，使政治权力与哲学家理智结合起来，而把那些现在只搞政治而不研究哲学或者只研究哲学而不搞政治的碌碌无为之辈排斥出去，否则，……我们的国家就永远不会得到安宁，全人类也不能免于灾难。——《柏拉图全集》
请回答：
（1）根据材料一，概括说明孔子的思想？
（2）阅读材料二，分析柏拉图提出哲学家王的原因是什么？
（3）依据上述材料并结合所学知识分析，柏拉图的哲学家王的主张与孔子的内圣外王的理论有何异同之处？