法国学者布罗代尔这样写道：“当雅典西端的普尼克斯山顶上伸起通知召开人民议会的黑烟时，城邦农民便拄起拐杖，徒步走向邻近的雅典城去履行自已的公民职责。”这段话说明了：
| A．雅典公民履行职责意在避免极少人暴政 |
| B．狭隘的城邦体制制约了雅典民主政治的发展 |
| C．交通落后促使雅典民主制实行直接民主 |
| D．小国寡民状况方便了公民参加民方政治 |
周作人在《关于卢奇安》中认为，“演说在雅典民主时代特别发达，因为它在那时政治上很有实用，最重要的有两点，一是在法庭里，两造曲直所由分，全得需要辩论，其次是在议会里，一场演说苟能抓得人心，立即大见成功。”下列对该观点理解正确的是
①智者学派的崛起得益于雅典民主制度的推动
②演说功用在于蛊惑陪审法庭和公民大会的判决
③全体城邦居民具备表决权彰显“人民主权’’
④演说术的兴盛源于雅典民主政治环境的内在需求
| A．①③ | B．①④ |
| C．②③ | D．②④ |
明代户部尚书丘浚主张，“市者，商贾之事。官不可与民为市，非但榷(专卖)盐一事也。大抵立法以便民为本，苟民自便，何必官为。”该言论侧面反映出明代
| A．私人市场自由 | B．自然经济解体 |
| C．法律观念浓厚 | D．商品经济繁荣 |
历史学家钱穆以为，“总之，古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”下列分别体现“宋以前”与“宋兴以来”艺术形式特点的是
| A．彩陶画与汉赋 | B．话本与小说 |
| C．唐诗与风俗画 | D．楚辞与文人画 |
美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看做是支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国'的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力'。”下列对理学“内在生命与动力”蕴意理解正确的是
| A．大力推行书院教育，广泛影响海外学派 |
| B．汲取佛家和道家思想，使儒学形成成熟理论体系 |
| C．突出三纲五常等级秩序，有力维护封建专制统治 |
| D．融合道家、法家和阴阳五行家精华，促进新儒学形成 |
宋代政治以“事任”为中心，由“依事系任”为原则使其多机构和官职分担政务。该原则对宰相带来的重大影响是
| A．徒有虚名 | B．职权明确 |
| C．禁足军政 | D．权力分割 |