费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
| A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 |
| B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 |
| C．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 |
| D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 |
《汉书·武帝纪》记载“不举孝，不奉诏，当以不敬论；不察廉，不胜任也，当免。”由此可见（ ）
| A．汉武帝开创察举制 | B．孝廉是选官的唯一标准 |
| C．选官制被地方控制 | D．举荐人要承担连带责任 |
《汉书》记载：“中朝，内朝也。大司马左右前后将军、侍中、常侍、散骑、诸吏为中朝。丞相以下至六百石为外朝也。”汉代设立“内朝”旨在（ ）
| A．辅佐丞相 | B．分割丞相权力 |
| C．制衡相权 | D．强化军事力量 |
易中天《帝国的终结》一书指出：“秦，虽死犹存，它死得悲壮。”从政治制度角度看“秦，岁死犹存”主要指秦朝（ ）
| A．统一了六国 | B．开创中央集权制度 |
| C．创立郡县制 | D．实行严苛律法制度 |
《汉书》记载：“□□，皆秦官，金银紫绶，掌丞天子助理万机，秦有左右”。□□空缺处应填入（ ）
| A．皇帝 | B．丞相 | C．太尉 | D．内阁 |
“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下的共主而是独主，是国家唯一的君主。”“独主”与“共主”的本质区别在（）
| A．权利是否世系 | B．是否直接控制地方 |
| C．称呼上的不同 | D．是否掌握军队权力 |