孟德斯鸠说：“启迪人民不是无关紧要的事。官吏的成见是从国家的成见产生的。在蒙昧时代，人们就是做了极坏的事也毫不疑惧。在开明之世，即使做了最大的好事也还是要战栗的。”对材料理解正确的是
| A．限制国家权力是摆脱蒙昧的关键 |
| B．启迪民智是形成开明国家的前提 |
| C．理性精神的觉醒是开明国家的本质标志 |
| D．价值判断多元化是开明时代的典型特征 |
“城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。”这一观点说明古希腊城邦（）
| A．抑制了公民的个性发展 | B．重视公民素质的培养 |
| C．治国以人文主义为指导 | D．形成了多元政治格局 |
读图，图中人口结构变化（）
①与经济体制改革密切相关②严重影响农村经济的发展
③折射出户籍制度改革滞后④成为全国移民浪潮的缩影
| A．①② | B．③④ |
| C．①③ | D．②④ |
据某学者回忆，毛泽东在1952年指示，“中国历史很长，建议在中科院设立三个研究所，把中国史分为三段来研究，第一所研究古代，止于汉；第二所研究魏晋到鸦片战争前；第三所研究鸦片战争以来的近代史……办一个杂志，定名为《历史研究》，方针是‘百家争鸣’”。该指示（）
| A．标志着“双百方针”的确立 | B．有利于学术领域的繁荣发展 |
| C．划分的历史阶段影响至今 | D．确立了革命史观的指导地位 |
在胡适看来，中国人在文化上所面临的“真正的问题可以这样说：我们应当怎样才能以最有效的方式吸收现代文化，使它能同我们的固有文化相一致、协调和继续发展”。可见，胡适主张（）
| A．反对传统，全盘实现文化西化 | B．中西结合，重构中国的新文化 |
| C．坚守传统，抵制资产阶级文化 | D．中体西用，将西方文化中国化 |
某乡村知识分子1913年的一则日记（部分）：“大清宣统五年，正月初三。自变乱以来，一切新党竞袭洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改阴历为阳历，即服色亦效洋式，而外洋各国之夷蚕食鲸吞，日甚一日……来拜年者五十余人，皆系便衣便帽，无一顶戴之人，间有洋帽之人，较上年之情形迥然不同”。据此推断合理的是，作者（）
| A．关注民族危机，主张教育救国 | B．质疑华夷观念，推崇西方文明 |
| C．顺应时代潮流，主张与时俱进 | D．忧虑社会革命，怀念清朝统治 |