清末，中国经济较为发达的沿海和内河沿岸地区，城乡居民的日常生活用品很多带有“洋”字，如洋火、洋油、洋布等；而在内陆乡村，农民依然“昼出耕田夜添麻”，靠家庭纺织业和手工作坊来解决生活基本用品需求。这说明当时
| A．社会生活新旧并存 | B．乡村自然经济已经解体 |
| C．生活方式没有地区差异 | D．城市仍处封闭状态 |
元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了
| A．佛教的因果循环 | B．法家的严刑竣法 |
| C．道家的无为而治 | D．儒家的天人感应 |
“且夫齐楚之事，又乌足道乎！君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极。丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭；酆镐潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态。”这段文字有可能出自下面的
明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，……，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮（chǔ）锭次，以纸钱置坟头。”该材料中的习俗
| A．起源于明朝中期 | B．仅流传于中国北方 |
| C．受外来文化影响 | D．受宗法制的影响 |
中国知名汽车企业已基本以各种形式和世界汽车集团合资：一汽是大众、奥迪和丰田，上汽是大众、通用，东风背后有标致、雪铁龙、日产······这种现象从本质上反映了
| A．中国汽车制造业落后于世界 | B．经济全球化对中国的影响 |
| C．发达国家对中国进行经济侵略 | D．中国汽车企业已被外企吞并 |
“供应学派”（兴起于20世纪70年代）认为：“过去的反通货膨胀政策过分注重需求而忽略供给。”该理论与凯恩斯主义的不同主要是
| A．降低企业税率，刺激投资与生产 |
| B．扩大国家公共工程，建设增加就业机会 |
| C．完善社会保障体系，扩大社会需求 |
| D．扩大财政赤字，刺激经济高增长 |