《史记》记载:“秦以来,天子独以印称玺,又独以玉,群臣莫敢用。”这一现象,反映的本质是
A.天子至尊,皇权至上 | B.皇位世袭,君权神授 |
C.收藏玉玺,皇帝喜好 | D.皇帝防范丞相擅权 |
孙中山在新三民主义中提出“平均地权”“节制资本”其目的是
A.推动农工运动的开展,“辅助其经济组织” |
B.实现“土地国有后,必能耕者而后授其田” |
C.达成“盖民国之民权,唯民国之国民乃能享之” |
D.反对“少数人占经济之势力,垄断社会之财源” |
著名学者傅斯年在1 920年曾指出:“从(1 9 1 9年)五月四日以后,中国算有了社会了。中国人从发明世界以后,这一觉悟是一串的:第一层是国力的觉悟;第二层是政治的觉悟;现在是文化的觉悟,将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是
A.中下层平民生活、思想和习俗的改造 | B.社会主义思想的传播 |
C.知识分子民族和国家意识的增强 | D.资产阶级启蒙思想的传播 |
图是一幅民国四年的讽刺漫画:带着清朝乌纱帽,象征着帝王的龙,用其爪子钳住了象征着新生民国的年青人。这幅漫画反映了
A.清朝残余势力卷土重来 | B.立宪制度得到民众支持 |
C.新文化运动的历史必要性 | D.辛亥革命的群众基础雄厚 |
当代历史学家袁伟时认为新文化运动是一场“告别中世纪的思想革命”,这一评论着眼于新文化运动
A.形成了思想解放 | B.打倒了封建专制思想的权威 |
C.促进了民族的觉醒 | D.否定了封建王权 |
图是一幅漫画作品《如此“修墙”》:一位清朝官员用一张纸条(上面写着“西方先进技术”)粘在墙上。下列表述内容与该漫画的讽喻意义一致的是
A.“以忠信为甲胄,以礼义为干橹” |
B.“遗其体而求其用” |
C.“然欲自强必先理财” |
D.“自强以练兵为要,练兵以制器为先” |