马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。”这里的第一个“权威”是指
| A．上帝 | B．罗马教皇 | C．马丁·路德 | D．贵族 |
恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是
| A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 |
| B．人文主义保留了天主教的神学色彩 |
| C．古典文化孕育了意大利的人文主义 |
| D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 |
在欧洲文化史上，苏格拉底被誉为“为追求真理而死的圣人”。以下言论能体现其对真理矢志不移追求的是
| A．“未经过考察的生活并不值得过” | B．“顺应自然的生活是至善的生活” |
| C．“上帝的恩典不是赐给所有人的” | D．“须有公开运用自己理性的自由” |
从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是（）
| A．对自然界本身的探讨和解释 |
| B．以人为本、洞察宇宙、探索人生 |
| C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用 |
| D．放弃对自然的探讨而去研究人自身。 |
黄宗羲与韩非子对君主专制所持观点截然相反，其主要原因是（）
| A．两人的阶级立场不同 | B．两人对社会发展规律认识不同 |
| C．两人所处的社会历史阶段不同 | D．儒学是主流思想而法家不是 |
明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质上反映了（）
| A．儒家思想已经不适应统治阶级维护统治的需要 |
| B．新的经济成分的发展，要求打破思想束缚 |
| C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大 |
| D．地主阶级思想家从明代的灭亡中认真吸取经验教训 |