美国的独特性
材料一 随着南方原有的上流社会的彻底毁灭，形形色色的北方人开始涌入战败地区。有的去代表联邦政府，有的去参与地方政治，有的去挣钱，另外有很大一部分人出于民主和人道动机，去教导那些穷困的、曾经是奴隶的人们读写的基础知识或基本的谋生技艺。黑人在南方参加选举，在立法机关当代表，有的还担任公职。这个时期被称为“重建时期”。
——（美）R.R.帕尔默《现代世界史》
材料二 在被称为“罗斯福革命”的时期，发生的变化是很大的。新政扩大了联邦政府的作用（这是早先历届政府没有做到的），而把奉行不干涉主义的政府改变成为社会服务的或福利的政府。
——（美）R.R.帕尔默《现代世界史》
材料三 美国的边界经过两百多年的扩展，形成了从大西洋到太平洋的广阔版图。在扩展有形边疆的同时，美国还在全世界进行着政治、经济等无形边疆的扩展。对于美国这种有形与无形的扩展，历史学家常常会追问：美国的“边疆”到底在哪里？
材料四 美国现任总统奥巴马曾对美国民众说“美国并不比希腊、英国或任何其他国家更为独一无二”，又说“你展示爱国主义的方式是如何对待你的美国同胞”。
——（美）迪内希·德·索萨《奥巴马的秘密：反殖民主义者》
（1）材料一所述国家为什么需要重建？“重建时期”开始于哪一年代？这一时期出现了哪些新的社会现象？
（2）请概述美国“重建”后在全世界政治、经济等领域扩展无形边疆的基本史实。
（3）请利用上述材料，结合所学，谈谈你对奥巴马观点的认识。
阅读下列材料：
材料一孔子与董仲舒的伦理思想是对他们生活时代所提出的挑战的回应。……在孔子生活的春秋时代……周王室衰微以及血缘关系的淡化，贵族间攻伐、僭越之事屡有发生，出现了孔子所谓“礼崩乐坏”的天下大乱的局面。董仲舒生活在西汉鼎盛的汉武时期，虽然那些“自为法令、拟于天子”的势力迭遭打击，但尚未彻底铲除而继续威胁着皇权的巩固。另一方面，小农也面临着被兼并而破产的境地。某些封建官僚贵族“多其牛羊、广其田宅、博其产业、蓄其积委”，使劳动人民“日削月胺、寝以大穷”。
——马国华《孔子与董仲舒伦理思想比较研究》
材料二“为仁由己。”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“己所不欲，勿施于人。”“克己复礼为仁。”
——《论语》
材料三臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也，国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。
——班固《汉书·董仲舒传》
材料四今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不再六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
——《汉书·董仲舒传》
请回答：
（1）据材料一，分别指出孔子与董仲舒的“生活时代”所面临的“挑战”。并以此说明两位思想家作出“回应”的各自的目的。(5分)
（2）据材料二，孔子认为实现“仁”的途径有哪些？(3分)
（3）据材料三、四，概括董仲舒的思想主张，并分别指出其目的。(4分)
阅读材料，完成下列要求。
材料一宋应星(1587—约1666)青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务” 之义。正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。
——摘编自潘吉星《宋应星评传》等
材料二牛顿(1643—1727)自幼喜欢钻研科学。1687年，他的《自然哲学的数学原理》出版，阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂，很快销售一空。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家，英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领，承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表了一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。
——摘编自詹姆斯·格雷克《牛顿传》等
请回答：
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出宋应星、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景。(9分)
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出二人科技成果命运不同的原因。(6分)
阅读材料，回答下列问题。
材料一
——摘自马克垚《世界文明史》
材料二 16—18世纪，来自欧洲的大批传教士到达中国，他们把西方的科学知识引进中国，又把中国的典籍翻译、介绍到欧洲。18世纪，巴黎出版了欧洲汉学的三大名著，欧洲兴起了史无前例的“中国热”。当中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学在欧洲大行其道的时候，来自欧洲的望远镜、水平仪等现代仪器，摆进了康熙皇帝的寝室。
正是在西方借助东方、欧洲借助中国完成对旧制度的现实批判和对新社会的思想启蒙，为欧洲自身的破茧成蝶准备条件的时候，欧洲人对东方的认识，悄然发生变化。肯定、景仰的维度向否定、批判的维度转化，欧洲从马可·波罗时代开始的连续五个世纪对中国的崇拜与美化渐行渐远了。这一认识在19 世纪达到顶峰。
——摘编自许平《欧洲人东方认识的拐点》
材料三古今中西的几大文明，各有特点，但这些特点完全不应成为互相敌视的原因，倒恰好是彼此借鉴的理由。……任何一个文明，不论有多古老，有多特色，也必定含有与其他文明共享的一些价值理念，否认这一点，就无法参与全球精神财富的大循环。
——摘自《南方周末》
请回答：
（1）根据材料一，读图指出爱琴海古代文明与其他文明的关系。(3分)
（2）根据材料二并结合所学知识，简要说明欧洲人对中国的认识由肯定转向否定的原因。(6分)
（3）根据以上材料，结合所学知识，分析指出影响人类文明交流的因素及其启示。(6分)
阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料 1958年5月，毛泽东发表讲话说：“我们……是先生教出来的学生，应当高明些，后来者居上嘛！我看我们的共产主义，可能比苏联提前到来。”
——转引自沈志华等《战后中苏关系若干问题研究》
请回答：
（1）在向“先生”学习的过程中，中国共产党探索了一条怎样的中国式革命道路？1958年前，新中国取得了哪些建设成就？
（2）为了“后来者居上”，毛泽东发动了哪些运动？这些运动出现严重失误的主要原因是什么？
（3）建设中国特色社会主义理论的提出，对我国社会主义道路的探索有何历史意义？
材料一阅读下列图片：
材料二 2015年将是孙中山先生逝世九十周年。作为中国民主革命的先行者，孙中山先生对二十世纪的中国社会巨变有着巨大的历史作用。
材料三“目前中国正在进行当代最伟大的社会实践……中国定将实现一种特殊的民主，这种民主将考虑到这个大国的社会、文化和经济特点。这种亚洲‘社会主义民主’所涉及的是史无前例地继续思考‘孔子的公共伦理’，不是抽象的复制西方资产阶级民主。”
请回答：
（1）根据材料一，概括古代中国专制主义中央集权制度的发展呈现的主要特点。
（2）孙中山晚年最伟大的业绩是什么？这一业绩有什么重大意义？
（3）材料三所说的“特殊民主”在新中国成立初期如何体现？“继续思考‘孔子的公共伦理’，不是抽象的复制西方资产阶级民主。”此观点说明了什么？