国运兴衰，系于教育。阅读材料，回答问题。
材料一 一个青年跑进太学求学，毕业后被派到地方服务。待服务地方行政有了政绩，再经长官察选到中央，又须经过中央一番规定的考试，然后才始正式入仕。那是当时入仕从政的唯一正途，政府的一切官吏，几乎全由此项途径出身。这样的政府，我们再也不能叫它做贵族政府……我们只能叫它做读书人的政府，或称士人政府。
——摘编自钱穆《中国历史政治得失》
（1）材料一反映了当时怎样的选官制度？为什么“这样的政府，我们再也不能叫它做贵族政府”？
材料二 16一18 世纪初期英国牛津大学和剑桥大学增设教授席位的情况
（2）根据材料二的信息，概括英国牛津大学和剑桥大学从16世纪中期至18世纪初期新增课程的变化趋势，并分析导致这种变化的原因。
| 时间 |
大学 |
增设的教授席位 |
| 1546年 |
牛津大学和剑桥大学 |
神学、希伯来语、希腊语、民法、医学 |
| 1619年 |
牛津大学 |
萨维里几何学 |
| 1621年 |
牛津大学 |
色德来自然哲学、萨维里天文学 |
| 1663年 |
剑桥大学卢卡西 |
数学 |
| 1669年 |
牛津大学 |
植物学 |
| 1702年 |
剑桥大学 |
化学 |
| 1704年 |
剑桥大学 |
天文学 |
材料三 同文馆于同治元年（1861年）成立。馆学最初只有英文、法文……同文馆是成立了，但招不到学生，因为风气未开，无人肯入，大家以为学了洋文，便是降了外国。
——齐如山《齐如山回忆录》
（3）据材料三指出当时同文馆的处境并结合所学知识分析造成这种处境的社会背景。
材料四 2004年，广东教育出版社编写的语文新教材中特设了“走近经济”单元，收录了经济学家王则柯的《钱》、茅于轼的《市场经济中新的道德和法治》等文章。……在人教版小学语文教材中，有关外国选文有92篇，占所有课文的20%，内容涉及科学、人文、自然、风物等各个方面，而且，选文所涉及的国家以西方发达国家为主。
——以上材料均摘自中国新闻网《六十年语文书变迁》
（4）根据材料四，概括21世纪以来语文教材内容的主要变化。并分析导致其变化的经济条件。
【中外历史人物评说】
材料一往者则天太后践祚临朝，欲收人心，务求拔擢，弘委任之意，开汲引之门，进用不疑，求访无倦，非但人得荐士，亦许自举其才。所荐必行，所举辄试，其于选士之道，岂不伤于容易哉?而课督既严，进退皆速，不肖者旋黜，才能者骤升，是以当代谓知人之明，累朝赖多士之用。此乃近于求才贵广、考课贵精之效也。
——陆贽《请许台省长官举荐属吏状》（729年）
材料二古来无道之君，好杀者有石虎、苻生、齐明帝、北齐文宣帝、金海陵炀王，其英主好杀者，有明太祖，然皆未有如唐武后之忍者也……真千古未有之忍人也哉！
——赵翼《廿二史札记·武后之忍》
材料三总的说来，古人对武则天的毁誉褒贬大凡是从仁义道德观念出发，有许多甚至仅以她是一个女性的角度论是非。由于传统史学眼光的局限，很少从包括社会经济发展在内的各项政绩上全面作评述，甚至这方面留下的资料都很少，因此使人无法清晰地勾划出从初唐到盛唐转变的那个历史时期的全貌，人们也就难于对这个贞观到开元的过渡性历史人物有确切的评价。
——胡戟《武则天评传》
（1）根据材料一、二，概括指出陆贽、赵翼对武则天的不同态度及其评价角度。
（2）根据材料三并结合所学知识，概括指出胡戟先生评价武则天的标准、指导思想和方法。
历史上重大改革回眸
材料一凯末尔改革大事年表
| 年代 |
事件 |
| 1922年11月 |
大国民议会宣布废除素丹（君主）制 |
| 1923年10月 |
宣告土耳其为共和国 |
| 1925年11月 |
议会通过法令，号召全国采用礼帽和便帽，废除男士戴费兹帽，妇女戴面纱和头巾的旧习 |
| 1926年 |
大国民议会颁布民法、刑法、刑事诉讼法、民事诉讼法、法院组织法、商法、律师法等，不久又宣布废除各级宗教法官 |
| 1928年8月 |
宣布采用拉丁字母以取代阿拉伯字母 |
| 1933—1937年 |
实施完成了第一个五年计划 |
| 1934年6月 |
大国民议会通过采用姓氏的决定，改变土耳其人以往有名无姓的习惯。同时取消象征封建等级的旧称号和头衔（如帕沙），而代之以贝依（先生）、贝扬（女士）等新称呼。凯未尔带头放弃过去头衔，接受大国民议会授予他的姓——阿塔图尔克（ataturk，土耳其之父） |
——摘编自毕健康《凯末尔世俗主义改革之反思》等
材料二至1938年11月10日凯末尔去世时，新土耳其已经确立。诚然，这种“新”仅具有广度而不具有深度。农民构成了人口的绝大多数，他们当中大部分人仍墨守其古老的穆斯林的思想和习惯。但另一方面，统治这个国家的新的杰出人物在生活方式和思维方式方面已欧化。许多农民也已大大改变，同政府建立了过去几个世纪中从未有过的友好关系。土耳其较之其他穆斯林国家，已在一个大得多的程度上成为钒末尔所设计的“现代国家”。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一，概括凯末尔改革的主要内容。
（2）根据材料一、二，分析凯末尔改革的作用。
中外历史人物评说
材料一柏拉图认为，……人们用感官体验到的一切美德和品质都是相对的，不完美的。绝对的芙德是独立于人类之外的存在，只能用思想去理解。在某些作品中，柏拉图称这些现实之外的纯粹的美德为“理念”，……理念可以通过人类的灵魂去了解，因为灵魂是不朽的，他蛰居于必朽的躯壳中。
——马克垚主编《世界文明史》
他的理想国家是贵族政体，在其中，体现为哲学王的理性要素居于至高无上的地位，而人们的理性也控制着他们的欲望。柏拉图强调，……“对一个国家来说，贵族政体是模范政体，因为在这个政体形式中，我们发现了所有阶级之问的那种正当的从属关系”。
——（美）斯通普夫《西方哲学史》
材料二在哲学上，亚里士多德肯定客观世界是真实的存在，认为人类认识的来源产生于对外界事物的感觉。……在政治学方面，亚里士多德详细地比较研究了君主、贵族、共和、僭主、寡头和平民六种政体，他主张法治，并认为“法律是不受情欲影响的理智”。
——朱亚娥主编《世界文明史》
（1）根据材料一、二，比较柏拉图和亚里士多德在哲学和政治主张方面的不同。
（2）结合材料分析，作为柏拉图的学生，亚里士多德和老师主张不同体现了怎样的治学态度。
【中外历史人物评说】
材料公元1161年,金帝完颜亮撕毁与南宋之间的和议,击溃宋淮河一线守军,直赴长江北岸的西采石.中书舍人虞允文奉宋高宗之命前往东采石犒劳长江南岸的宋军.“时敌兵实四十万,马倍之,宋军才一万八千”.宋军溃散之余,新的指挥系统尚未成立,军无斗志,部队“三五星散,解鞍束甲坐道旁”.虞允文“立招诸将,勉以忠义”,部署防御.有人说“公受命犒师,不受命督战”.可能招致杀身之祸,虞允文表示:“危及社稷,吾将安避！”在其感召下,“士殊死战”, 最终连败金军,挫败其渡江南下的企图.虞允文随后拜访养病的两淮宋军统帅刘铸,刘铸说:“朝廷养兵三十年,一技不施,而大功乃出于一儒生,我辈愧死矣.”诸路宋军继续出击,宋金重新走向和谈.
——据《宋史·虞允文传》等
（1）根据材料并结合所学知识,说明采石之战的历史意义。
（2）根据材料,简评虞允文在采石之战中的作为。
中外历史人物评说
材料一“孝友为家庭之祥瑞，凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者”。“吾家子侄半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气。不许坐轿，不许唤人取水添柴等事。其拾柴收粪等事，必须一一为之；插田莳禾等事，亦时时学习之。”“一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象；一身能勤敬，虽愚人亦有贤知风味。”“吾家现虽鼎盛，不可忘寒士家风味，子弟力戒傲惰。戒傲以不大声骂仆以为首，戒惰以不晏起为首。”
——摘自《曾国藩家书》
材料二民国学者郭斌和教授认为：“曾文正，即我国旧有教育理想与制度下所产生的最良之果之一。故能才德兼备，文武兼资。求一平均发展道德文章事功三才之成就，可与文正相比者，实不数数觏。”辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸。
——摘自《曾文正与中国文化》
（1）据材料一，概括曾国藩的主要教育思想。
（2）根据材料二，说明郭斌和、革命党人评价曾国藩的角度。并据此指出影响评价历史人物的主要因素。