“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于( )
| A．战国时期的法家思想 | B．汉初“无为而治”的思想 |
| C．汉武帝时期的儒家思想 | D．宋朝程朱理学 |
中西文化论战中，观点异彩纷呈。以后的中国历史的发展历程证明，以下论点中相对客观的是
| A．杜亚泉：“（中国固有之文明）正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。” |
| B．李大钊：“竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷。” |
| C．《新青年》：“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化。” |
| D．陈独秀：“欧洲输入之文化，与吾华固有之文化，其根本性质极端相反。” |
19世纪中期以前，西方科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把“仁”作为世界的本质，说“仁”统万物，“仁”统宇宙，“仁”就是世界的本体。这反映出维新派思想的突出特点是
| A．照搬西方思想学说 | B．全面接纳西方自然科学成果 |
| C．固守儒家传统思想 | D．传统文化与西方思想相融合 |
唐诗及以前的诸文体大多属于精英（贵族）文学，庄重深沉、简洁、精练。宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情、娓娓道来。出现这种由贵族文学向平民文学变化的历史原因不包括
| A．商品经济趋向繁荣，促使市民阶层的壮大 |
| B．社会生活去掉了伦理纲常化带来的大众情感愉悦 |
| C．印刷术等技术创新利于文化发展和彰显市民的审美诉求 |
| D．古代文明发展和文明交流等多种因素的综合结果 |
“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”，这些诗句是对下列中国哪种传统艺术特点的描述
| A．魔术 | B．绘画 | C．戏剧 | D．杂技 |
有人说：“文字的发明是人类发展史上石破天惊的大事”。对“石破天惊”的准确解读是
| A．有了文字人类才得以交流 |
| B．文字是传播和传承文化的唯一载体 |
| C．文字是人类进入文明时代的重要标志之一 |
| D．文字最能体现人类的创造力 |