阅读文言文，回答11—13题。
（甲）晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗’'。”晏子至。楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
（乙）齐景公为高台,劳民。台成,又欲为钟。晏子谏曰:“君者,不以民之哀为乐。君不胜欲，既筑台矣，今复为钟，是重敛于民也，民必哀矣。夫敛民而以为乐，不祥，非治国之道也。”景公乃止。
【注】为：筑 复：又 敛：征收解释下列加点的词语。2分
齐之习辞者也 叶徒相似，其实味不同
君不胜欲 既筑台矣 用现代汉语写出下列句子的意思4分
圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
君者,不以民之哀为乐 甲文中晏子运用 的故事反击楚王，乙文则反映晏子具有 的思想。
读完甲乙两文你认为晏子是个怎样的人。
《小石潭记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
| A．水有清冽（凉） | B．以其境过清（因为） |
| C．潭中鱼可百许头（大约） | D．斗折蛇行（北斗星） |
将下列语句翻译成现代汉语。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。简答题。文章第四段写作者在潭上所见景物和内心感受，描写了小石潭上怎样的气氛？反映出作者怎样的心情？
附加题
阅读下面的文言文，完成后面小题。
治国犹栽树
唐太宗谓侍臣①曰：“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝③意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？”
（节选自《贞观政要》）
【注释】①侍臣：周围的大臣。②京师：京城。此指隋朝京城大兴（今陕西西安市）。③炀帝：指隋朝未代皇帝杨广。④孜孜：勤恳的样子。⑤稔：rěn,丰收。解释下面句中加点的词。
①征求不已（）②惟欲清净（）翻译句子：夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。
结合选文用自己的话说说唐太宗的治国之道。
阅读《秋水》完成后面小题
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”解释加点的字
秋水时至（）不辩牛马（）以为莫己若（） 始吾弗信（）翻译下面文言句子。
（1）于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。
（2）吾长见笑于大方之家。写出从本文蜕化出来的的两个成语：，
这篇寓言故事说明一个什么道理？你从中受到什么启发？
附加题
黄帝将见大隗①乎具茨②之山，适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。 (选自《庄子•徐无鬼》)
注：①大隗：传说中的神名。②具茨：山名，在荥阳密县(今河南省密县)。解释加点词语在句中的意思。(2分)
(1)黄帝将见大隗乎具茨之山见：__________
(2)问涂焉涂：__________把文中画线的句子翻译成现代汉语。(3分)
非徒知具茨之山，又知大隗之所存。牧童认为应该如何治理天下？(2分)
用简练的语言概述这个故事的内容。(3分)
课内文言文阅读。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）
| A．为宫室之美由是则可以避患而有不为也 |
| B．故不为苟得也所识穷乏者得我与 |
| C．非独贤者有是心由是则生而有不用也 |
| D．所识穷乏者得我与呼尔而与之 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。阅读全文，简要说说什么事情就是文中“所欲有甚于生者”中的“所欲”之事？
下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）
| A．作者在文中赞扬的是舍生取义的人，批评的是见利忘义的人。 |
| B．作者以鱼与熊掌设喻，其目的是引出“舍生取义”的问题，同时暗示“生”与“义”孰轻孰重的关系。 |
| C．概括全篇大意的句子是“生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”。 |
| D．“非独贤者有是心也”中的“是心”是指贪生怕死的心。 |