我国古代，“社稷”是国家的代称，其中“社”是指土地之神，“稷”是指主管五谷之神。关于国家的这种理解，主要反应了我国古代
| A．非常重视祭祀 | B．以农业为立国之本 |
| C．农业与土地的关系 | D．小农经济的特点 |
“自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最入时，流风所被，几及全国。富贵之家，莫不尤而效之，其人辄顾影自怜，私心窃喜，贫贱者亦步趋恐后。”上述现象出现的主要原因是
| A．女性审美观念发生变化 | B．外来文化被广泛接受 |
| C．近代社会发生剧烈变革 | D．上海开近代风气之先 |
“上海——吴淞”铁路在1876年由怡和洋行承建，该铁路于1877年被中国政府购得后捣毁。对这一现象的分析正确的是
| A．洋务派主张利用西方先进技术来维护清朝的统治 |
| B．民族工业受到外国资本主义和封建势力双重压迫 |
| C．清政府推行“铁路国有”政策，维护中国铁路路权 |
| D．清统治者思想愚昧保守，不能顺应世界发展潮流 |
1700—1830年间，广州白银流入的净数约1亿英镑，其中绝大部分来自英国。这一时期英国对华贸易主要是
| A．以鸦片换取白银 | B．以鸦片换取丝茶 |
| C．以白银换取丝茶 | D．以白银换取棉布 |
“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是
| A．格物致知 | B．尊崇道统 | C．心外无理 | D．经世致用 |
“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的
| A．朱熹 | B．李贽 | C．陆九渊 | D．黄宗羲 |