一些史学家认为，“以‘一半是失败了，因而也就有另一半是成功’这种较长远的政治眼光来看，诸如赫鲁晓夫这样伟大的革新者们，只有在当他们的经历成为历史之后，才能得到我们的理解和充分尊重。”上述观点表明赫鲁晓夫的改革
| A．彻底冲破了苏联原有模式的束缚 | B．在一定程度上冲击了原有的模式 |
| C．抛弃了以计划经济为主导的模式 | D．打破了原有的公有制形式 |
卢梭在《社会契约论》中指出：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。”这表明卢梭主张（）
| A．维持原有的社会是实现基本人权的前提 |
| B．努力构建社会新秩序是实现基本人权的保障 |
| C．社会秩序是神圣不可侵犯的 |
| D．社会秩序是权利而非义务 |
在上海世博会的意大利馆内展出了著名画家米开朗琪罗的两幅杰作《水果篮》和《捧果篮的男孩》，这位画家曾宣称“画一个苹果和画一位圣母具有同等的价值”。这些画与传统绘画的本质区别在于（）
| A．不再是以宗教人物作为题材 |
| B．反映资产阶级对现世生活的追求 |
| C．体现生命的真实而非神 |
| D．借以对黑暗社会的批判 |
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是（）
| A．人的主观感受的重要性 | B．以人为中心的世界观 |
| C．知行合一的认识论 | D．人的客观存在的重要性 |
明清之际三位进步思想家的思想实质上是（）
| A．儒家思想在新的历史条件下的活跃 |
| B．宋明理学的深化和发展 |
| C．先秦儒家民本思想的复兴 |
| D．资产阶级民主思想的兴起 |
朱熹说：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的是（）
①把“天理”和“人欲”对立起来
②关注了人的自然需求，注重道德伦理
③有利于调节社会风气，稳定社会秩序
④与作为统治思想的理学是有差别的
| A．①③④ | B．①②④ |
| C．①②③ | D．②③④ |