1904年2月，梁启超在《新大陆游记》中说：“窃尝论之，西方阿利安人种之自治力，其发达故最早，即吾中国人之地方自治，宜亦不弱于彼。顾彼何以能组成一国家而我不能？则彼之所发达者，市制之自治也；而我所发达者，族制之自治也。”这里梁启超旨在强调
| A．封建家长制阻碍民众自由发展 | B．中国人具有慎终追远的优良传统 |
| C．中西方基层社会结构差异明显 | D．生产方式是社会组织的决定力量 |
近代有篇文章回顾中西文化争论，说：“盖在昔日，仅有制造或政法制度之争，而在今日已成为思想上之争。”“今日”是指
| A．鸦片战争时期 |
| B．洋务运动时期 |
| C．戊戌变法时期 |
| D．新文化运动时期 |
文艺复兴时代的薄伽丘在《十日谈》中描绘了形形色色的人物，包括国王、贵族、教士、仆人、贩夫走卒等。其中，他集中批判了教士，这是因为
| A．教士是封建时代最底层的职业 |
| B．当时的社会已经普遍不信仰宗教 |
| C．教士的权威受到宗教改革的冲击 |
| D．教士是当时宗教禁欲主义的代表 |
今天象棋中有“炮”与“砲”二。唐代的象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮”“砲”二字开始并用，这一变化说明
| A．中国象棋发明于宋代 |
| B．宋代发明了火药 |
| C．宋代火药广泛用于战争 |
| D．洋炮在宋代传入中国 |
黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是
| A．批判君主专制 | B．反对经世致用 |
| C．提倡重农抑商 | D．主张学习西方 |
清末，中国经济较发达的沿海和内河沿岸地区，城乡居民的日常生活品很多带有一个“洋”字，如洋火、洋油、洋布等；而在内陆乡村，农民依然“昼出耕田夜添麻”，靠家庭纺织业与手工作坊来解决生活基本用品需求。这说明当时()
| A．乡村自然经济已经解体 | B．社会生活新旧并存 |
| C．生活方式没有地区差异 | D．城市仍处封闭状态 |