“士的地位介于贵族与平民之间，在社会流动中，成为上下升降的汇聚之所，观念转变也较快”。以下解读正确的是( )
| A．科举制为知识分子的上升提供制度性途径 |
| B．九品中正制促成士中大部分成为社会的上层 |
| C．察举制导致知识分子最善于接受新思想 |
| D．观念转变使流动式知识分子不能上升 |
史载周公制礼乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关封建与宗法关系的说明，何者最为恰当（）
| A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗 |
| B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸国的大宗，周天子则为其小宗 |
| C．周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸国的大宗 |
| D．周天子为一族，鲁伯禽另一族，在宗法上，二者并无关系 |
网站上有人拍卖一块以满、汉两种文字书写着“崇祯三年奉敕立石”的石碑。对于这块石碑，以下说明何者最为适当（）
| A．明末郑成功部队开设军屯时树立的界碑 |
| B．清朝初年在台湾建立军事据点时的遗迹 |
| C．这是台湾民主国成立后划定界址的界碑 |
| D．这是古董商为赚取暴利所制成的假古物 |
法国政治思想家托克维尔在《论美国的民主》一书中说:“美国的联邦宪法,好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财，而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品。”对此理解正确的是（）
| A．美国的民主制度具有很强的可操作性和普遍性 |
| B．美国的联邦宪法是一件好看不实用的美丽艺术品 |
| C．美国的民主制度离不开特定的自然环境、法制和民情 |
| D．美国联邦宪法是美国人排除外部思想影响而独自发明的 |
—位学者认为：“除了西方自由主义的民主制度之外，已找不到足以代替它且具存活能力的其它体系。”并认为：“世界性的意识形态斗争不再存在,代之而起的将是经济流通、无止境地解决技术问题、环境问题，以及品味微妙的消费者需求之满足。”上述说法应出现于何吋（）
| A．英国光荣革命成功时 | B．两极格局的确立 |
| C．1917年俄国十月革命成功时 | D．东欧剧变及苏联解体后 |
1801年．美国总统麦迪逊在一封信中写道： “我们再也不能说这个世界上没有新东西了”，“它提供了新的证据，表明孟德斯鸠认为的共和国只能在一小片领土上生存的理论是错误的。”麦迪逊所谓的“新东西”主要指（）
| A．疆域辽阔、人口众多 | B．民族形成、赢得独立 |
| C．邦联国家、地方自治 | D．联邦体制、三权分立 |