阅读下面的文言文，完成后面题目。
越州余姚县海塘记
王安石
自云柯而南，至于某，有堤若干尺，截然令海水之潮汐不得冒其旁田者，知县事谢君为之也。始堤之成，谢君以书属予记其成之始，曰：“使来者有考焉，得卒任完之以不隳。”谢君者，阳夏人也，字师厚，景初其名也。其先以文学称天下，而连世为贵人，至君遂以文学世其家。其为县，不以材自负而忽其民之急。方作堤时，岁丁亥十一月也，能亲以身当风霜氛雾之毒，以勉民作而除其灾，又能令其民翕然皆劝趋之，而忘其役之劳，遂不逾时，以有成功。其仁民之心，效见于事如此，亦可以已，而犹自以为未也，又思有以告后之人，令嗣续而完之，以永其存。善夫仁人长虑却顾图民之灾如此其至其不可以无传而后之君子考其传得其所以为其亦不可以无思。
而异时予尝以事至余姚，而君过予，与予从容言天下之事。君曰：“道以闳大隐密，圣人之所独鼓万物以然而皆莫知其所以然者，盖有所难知也。其治政教令施为之详，凡与人共，而尤丁宁以急者，其易知较然者也。通涂川，治田桑，为之堤防沟浍渠川以御水旱之灾，而兴学校，属其民人相与习礼乐其中，以化服之，此其尤丁宁以急，而较然易知者也。今世吏者，其愚也固不知所为，而其所谓能者，务出奇为声威，以惊世震俗，至或尽其力以事刀笔簿书之间而已，而反以谓古所为尤丁宁以急者，吾不暇以为，吾曾为之，而曾不足以为之，万有一人为之，且不足以名于世而见其材。嘻！其可叹也。夫为天下国家且百年，而胜残去杀之效，则犹未也，其不出于此乎？”予良以其言为然。既而闻君之为其县，至则为桥于江，治学者以教养县人之子弟，既又有堤之役，于是又信其言之行而不予欺也已。为之书其堤事，因并书其言终始而存之以告后之人。庆历八年七月日记。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．截然令海水之潮汐不得冒其旁田者冒：淹没 |
| B．至君遂以文学世其家世：继承 |
| C．而君过予，与予从容言天下之事过：责备 |
| D．而胜残去杀之效，则犹未也胜：制服 |
下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是 （ ）
| A．始堤之成，谢君以书属予记其成之始 然而不王者，未之有也 |
| B．能亲以身当风霜氛雾之毒 安能以身之察察，受物之汶汶者乎 |
| C．今世吏者，其愚也固不知所为不者，若属皆且为所虏 |
| D．其不出于此乎？ 其皆出于此乎 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
| A．文章题为“海塘记”，主要篇幅却用来叙述作者与筹建海塘的顾景初“从容言天下事”，在肯定谢景初言行的同时，也侧面反映了作者的为政思想。 |
| B．作者写作本文一是为了完成谢景初所托，二为记取谢景初之言留存后人深思。 |
| C．谢景初认为，兴修水利、治理农桑以及兴办学校、使百姓相习礼乐，这是地方官的两件大事，作者深以为然。 |
| D．谢景初急民之困的为官之道与世吏之行形成了鲜明的对照，因而，作者认为宋代近百年来教化不行的原因就在于官吏们的不作为。 |
作“/”给文中画波浪线的部分断句。
善 夫 仁 人 长 虑 却 顾 图 民 之 灾 如 此 其 至 其 不 可 以 无 传 而 后 之 君 子 考 其 传 得 其 所 以 为 其 亦 不 可 以 无 思把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)
（1）其为县，不以材自负而忽其民之急。 (3分)
（2）治学者以教养县人之子弟，既又有堤之役，于是又信其言之行而不予欺也已。(4分)
阅读下面文字，按要求答题。
（万章）曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣?”
（孟子）曰：“以君命将①之，再拜稽首而受。其后廪人②继粟，庖人继肉，不以君命将之。子思以为鼎肉．使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位．故曰王公之尊贤者也。”
（《孟子•万章下》）
[注]①将：拿去、送。②廪人：管粮仓的官吏。
下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是（）
| A．“如何斯可谓养矣”这句话的意思是：怎样做可算是(真正的)供养呢? |
| B．“廪人继粟，庖人继肉”的意思是：粮仓的小吏不断送粮去，厨师不断送肉去。 |
| C．孟子运用正反对比的方法阐述了自已关于如何尊贤的看法。 |
| D．孟子认为统治者对待贤人应该像尧对舜那样．派自己的儿子去侍奉他，把女儿嫁给他。 |
阅读下面文字，按要求答题．．
孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士：一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士．斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人、颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。是尚友也。”
（《孟子•万章下》）
下列对原文内容的分析，不正确的一项是（）
| A．“又尚论古之人”的意思是：又向上追论古代的人物。 |
| B．“是尚友也”中的“尚友”指的是追溯历史．与古人交朋友。 |
| C．通过对如何交友的阐述，孟子提出了读书要“知人论世”的见解。 |
| D．孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识。 |
阅读下文，完成文后各题。
子思言苟变于卫侯日：“其材可将五百乘。”公日：“吾知其可将。然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”予思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜日：“谨受教矣!”
卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思日：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也。”公丘懿子日：“何乃若是?”子思日：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎!夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉，君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣!”
(《资治通鉴•周纪一》)下列各句加点的词，解释不正确的一项是（）
| A．赋于民而食人二鸡子赋：征收赋税。 |
| B．人主自臧，则众谋不进臧：以为善。 |
| C．人察事之是非而悦人赞已，暗莫甚焉暗：黑暗。 |
| D．以二卵而弃干城之将干城：盾牌和城墙，这里喻“捍卫者”。 |
下列各句中加点的字活用方式不同的一项是（）
| A．夫圣人之官人，犹匠之用木也 | B．事是而臧之，犹却众谋 |
| C．况和非以长恶乎 | D．树之以桑，五十者可以衣帛矣。 |
下列说法与子思的意见不完全符合的是（）
| A．用人要取其所长，弃其所短。 |
| B．国君要明察是非，不听谄言。 |
| C．对不察是非、不明事理、高高在上的君臣，百姓是不会赞成的。 |
| D．不能妄自尊大，要虚心学习别人的长处。 |
阅读下面的文言文，完成7---10题。
庖丁解牛
《庄子》
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．动刀甚微，謋然已解，如土委地。委：卸落、坠下
B．批大卻，导大窾，因其固然批：劈、击
C．嘻，善哉！技盖至此乎？盖：通“盍”，何，怎么
D．善刀而藏之。善：好好地
8．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（）
A．庖丁为文惠君解牛为之四顾，为之踌躇满志
B．手之所触，肩之所倚始臣之解牛之时，所见无非牛者
C．而刀刃若新发于硎提刀而立，为之四顾
D．臣以神遇而不以目视以无厚入有间
9．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（）
A．《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；
然后具体分述解牛经过的三个阶段；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。
B．文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解
牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀合《桑林》之舞，中《经首》之会，有声有色；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。
C．庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求（“进乎技矣”）。
其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。
D．《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在
人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。
10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分，每小题3分）
（1）臣之所好者，道也；进乎技矣。
译文：
（2）臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
译文：
（3）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！
译文：
阅读下文，完成文后各题。
养竹记
白居易
竹似贤，何哉?竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实焉。
贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚①者斩焉，篲帚②者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，蓁茸荟郁③，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟翳荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎!竹，植物也，于人何有哉?以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎?然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。
(选自《全唐文》)
[注]①筐篚(kuāng fěi)：竹制器物。②篲帚(huì zhōu)：扫帚。
③蓁(běng)茸荟郁：草木杂乱茂盛。下列加点词的解释，不正确的一项是( )
| A．竹本固，固以树德。本：根 | B．始于长安求假居处假：借 |
| C．长无寻焉，数无百焉寻：不久 | D．竹心空，空以体道体：体悟、体察 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )
| A．居易以拔萃选及第以其有似于贤 |
| B．君子见其性，则思中立不倚者于其身也，则耻师焉 |
| C．竹不能自异，唯人异之朝济而夕设版焉，君之所知也 |
| D．不终日而毕余方心动欲还，而大声发于水上 |
下列各句对文章的阐述，不正确的一项是( )
| A．文章叙述了关相国私第的竹子经历了关相国对它们爱护有加、后遭人任意砍伐、再后来作者精心扶植重焕生机又送给他人的遭遇。 |
| B．作者写出这篇文章，其实是运用托物寓意的手法，以便让居住在这里的后人和当时的用人者读到后有所启发、借鉴。 |
| C．作者认为培养人才犹如养竹，人才虽然难得，可是爱惜和识拔人才的人更为难得。文章婉转曲折，流畅自然。 |
| D．文人士大夫喜欢竹子的原因，不仅在于它的自然外观，更在于竹子的自然性状所比附的人的品格情操的象征意义。本文就是一个有力的证据。 |