“一支桨中止了和另一支桨的协作，这只船便只能在湖中绕圈子，而不能直达彼岸。”这句话启示我们，正确处理民族关系必须
| A．坚持各民族共同繁荣原则 | B．坚持民族平等，反对民族歧视 |
| C．贯彻落实民族区域自治政策 | D．加强民族团结，增强民族凝聚力 |
根据下表分析，1953年至今，我国土地所有制和经营方式发生变化的主要原因是
| 时间 |
所有制 |
土地经营 |
| 1953—1954 |
农民土地所有制 |
个体经营，集体互助 |
| 1953—1954 |
农民土地股份制 |
初级社，集体经营 |
| 1955—1957 |
农村土地集体所有制 |
高级社，集体经营 |
| 1978至今 |
农村土地集体所有制 |
分户自主经营，自负盈亏 |
① 土地改革② 对农业进行改造
③ 社会主义制度建立④ 实行家庭联产承包责任制
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．②④ |
2009年是达尔文的《物种起源》发表150周年。下列与《物种起源》中“物种变异、逐步进化”蕴涵的哲理不一致的是
| A．量变与质变的辩证关系 | B．肯定与否定的辩证关系 |
| C．实践与认识的辩证关系 | D．运动与静止的辩证关系 |
“此生惟愿长报国”，把自己全部的热血和智慧奉献给了祖国和人民的钱学森，在这个冬季悄然离去，留给人们无尽的哀思。回首钱学森先生的一生，可算是生命不息，创新不止。他的物理力学就是将稀薄气体的物理、化学和力学特性结合起来的研究，主张从物质的微观规律确定其宏观力学特性，改变过去只靠实验测定力学性质的方法，并开拓了高温高压的新领域。可见创新
| A．是几个事物相加成一个新的事物 | B．是不崇拜任何东西，否定一切 |
| C．是对既有理论、实践批判和发展 | D．是唯物辩证法的要求和本质 |
公元1世纪，诞生于南亚印度的佛教传入中国内地。佛教作为外来的，与儒、道异质的文化，在经过彼此冲突、相互融合后，于东晋时代融入了中华文化之中。此后，中华文化形成儒、道、佛三大脉络，三家（传统说法称为“三教”）共同构成中华传统文化的主体。佛教传入中国，并成为中华文化的主体说明了
| A．中华文化的多样性 | B．中华文化源远流长 |
| C．中华文化薪火相传 | D．中华文化的包容性 |
18世纪法国思想家孟德斯鸠曾说：要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。我国政府在行政管理体制改革中，不断健全行政监督体系，下面内容符合孟德斯鸠观点的行政监督形式是
①人大监督②政协监督③司法监督④舆论监督
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |