在经济全球化中，各国之间的距离被“拉近”，世界变得越来越“小”。这种感觉直接源于
| A．各国之间经济上的密切合作 |
| B．交通和通信技术的日新月异 |
| C．各国的生产和销售都连成一体 |
| D．东西方文化的相互交流和影响 |
英国革命期间，自由主义学说首次被明确地提出来，其主要内容是反对王室任意干涉宗教信仰自由、人身安全和财产安全。革命后，英国贯彻该学说的做法是
| A．选举产生议员 | B．实行普选权 |
| C．确立议会主权 | D．立法保障社会福利 |
“内阁的意义就在于它在一定程度上阻止了皇权的腐化，维系明代政治一个相对稳定的状态，内阁的发展实际上是内阁重新宰相化的变型发展。”其表明内阁的设立
| A．对皇权有制约作用，有利于政治稳定 |
| B．协调了君相矛盾，是皇权弱化的产物 |
| C．随侍皇帝左右，实质上等同于宰相 |
| D．仅备皇帝随时顾问，不具有决策权力 |
《钱氏家训·家庭》载：“家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。”这反映出古代家族
| A．具有广结善缘的行举 | B．固守传统的家庭等级观念 |
| C．具有浓厚的宗法观念 | D．遵循行善济世的乡风礼俗 |
“谁是最伟大的人物——是凯撒、亚历山大、成吉思汗、还是克伦威尔？有人回答：毫无疑问是艾萨克·牛顿。非常正确，因为我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”对这段话的理解正确的是：
①否定凯撒等人的历史作用②渗透着人文主义精神③体现了启蒙思想④肯定了科学的力量
| A．①③④ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③ |
道教茅山宗的开山祖师陶弘景认为：“万物森罗，不离两仪（阴阳）所育；百法纷凑，无越三教之境。”这表明他
| A．推崇阴阳五行说 | B．主张儒、释、道三教合流 |
| C．只研习传播道教 | D．使道教超越了佛教与儒学 |