表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应该是起源于
| A．意大利 | B．古希腊 | C．德意志 | D．法国 |
元朝初年，侍御史高鸣进谏：“方今天下大于古，而事愈烦，取一决一省，犹曰有雍，况三省乎!”。元世祖采纳之，随即实行的措施是 ( )
| A．设置三省 | B．废中书省 | C．设中书省 | D．设行省 |
史学家把元朝的行省称之为“流动的中央政府”。下列对这句话的理解最准确的是
| A．行省制有利于中央对地方的控制 | B．行省不是地方管理机构 |
| C．行省长官具有很大的独立性 | D．行省制不利于中央集权的加强 |
海清川等在《汉武帝朝丞相群体研究》一文中指出：“武帝朝是汉代丞相的转折。”这里的“转折”是指汉武帝( )
| A．设立刺史监督丞相和地方官 | B．设立三公九卿制度限制丞相 |
| C．让身边侍从、秘书参与军国大事 | D．把学术丞相转变为武官丞相 |
江苏沛县是汉高祖刘邦的故乡。2009年5月18日，世界刘氏宗亲会馆在沛县落成，大批海内外刘姓子弟前来寻根问祖，联谊交流。这一事件与下列哪一思想观念具有一致性 ( )
| A．“四海之内皆兄弟也”(孔子) |
| B．“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”(左丘明) |
| C．“富贵不归故乡，如衣绣夜行”(项羽) |
| D．“露从今夜白，月是故乡明”(杜甫) |
阅读下列材料：
材料一：康有为隐以改复原教之路得自命，……作《伪经考》。其貌似孔也，其心则夷也。——叶德辉《叶吏部与刘先端黄郁文两生书》
材料二：不以民为重，其一切法制皆务压制其民，故不肯注意于内治。盖因欲兴内治，不能不稍伸民权也。——梁启超《饮冰室合集•文集》
材料三：“弱者常为强肉，愚者常为智役。及其有以自存而遗种也，则必强忍魁桀，趋捷巧慧，而与其一时之天时、地利、人事最相宜者也。”“进者存而传焉，不进者病而亡焉。”——严复《原强》和《天演论》
请回答：
（1）据材料一、二、三，分别概括康有为、梁启超和严复的政治主张的特点。，并结合所学知识，概括这些主张对戊戌变法的影响。
（2）据材料二和所学知识，梁启超的政治主张在“百日维新”的政令中有何体现？